AMINAH [ BAB 3 - NAZAR ABDUL MUTALIB ]

NAZAR ABDUL MUTALIB

Di padang pasir yang memutih itu, Nabi Ibrahim diperintah Tuhan meninggalkan anak kesayangan yang masih merah bersama isterinya yang cekal. Ismail yang masih hijau pucuk itu menangis menagih susu daripada bondanya.

     Siti Hajah kebuntuan.

     Ismail adalah anak hasil perkongsian kasih dengan suami tercinta, Ibrahim, dan mereka berdua terpelanting jauh dari bumi Palestin ke padang pasir yang entah di mana. Walau bagaimanapun mereka akur dan reda, tatkala tahu itu adalah suruhan Allah kepada suaminya, seorang nabi dan rasul.

     Kaki Ismail menujah-nujah tanah dek kerana kelaparan dan kehausan. Siti Hajar berkejaran antara Safa dan Marwah sebanyak tujuh kali dalam kekalutan melihat fartamorgana yang diimpikannya sebagai air. Mahunya air untuk anaknya Ismail semata-mata, dirinya tidak diutamakan kala itu.

     Ismail terus menujah, sehingga Allah dengan kuasaNya, memunculkan pancutan air yang membuak-buak dari bumi yang berkat itu. Itulah sejarah bumi Mekah, bumi sejarah bapa segala nabi, Ibrahim dan anakandanya, Ismail.

     Kini Mekah menjadi tumpuan orang Arab di rantau ini. Mereka berkumpul di Mekah bagi menunaikan haji. Paling tidak yang bermusafir dan berdagang pasti singgah berdagang dan dan berehat sambil menikmati sendiri air berkat yang hanya didapati di situ, itu ialah air zamzam.

===================

Hari itu, sekumpulan musafir yang melalui Mekah singgah saat sang mentari sedang mencanak di ubun-ubun kepala dan memancarkan sinar dengan gah dan angkuh sekali di dada langit.

     Mereka terkejut.

     "Lengang sungguh kota Mekah waktu ini. Ke manakah semua penghuninya? Adakah mereka sudah meninggalkan tanah tumpah darah mereka ini?" soal ketua rombongan musafir itu.

     "Bukan begitu, tuan. Sebenarnya, menjadi tabiat orang Arab di sini, pada saat mentari terik memancarkan sinar, mereka hanya berehat dan tidur di rumah," jawab pembantunya.

     "Benarkah begitu?"

     "Benar tuan, itu mengikut pengalaman saya yang sudah beberapa kali singgah di sini. Jangan risau, orang Arab Quraisy amat meraikan tetamu-tetamu mereka. Walaupun musuh mereka sendiri, sekiranya datang sebagai tetamu, orang Arab Quraisy akan sambut dan raikan mereka sebaik mungkin."

     Ketua rombongan musafir itu kagum. "Hebat sungguh kaum ini. Tidak rugi kita bersahabat dengan mereka."

     "Sekiranya begitu tuan, kita cari tempat berehat dahulu. Apabila matahari sudah sedikit condong dan bahang panas sudah berkurangan, para pembesar Mekah berkumpul di suatu sudut berdekatan Kaabah. Saat itu, kita dapat berjumpa dan berbual-bual dengan mereka. Sekiranya benar tuan mahu bersahabat dengan mereka, sediakan hadiah yang hebat-hebat lalu berikan kepada mereka semua. Itulah cara yang paling baik bagi menjadi sekutu mereka," cadang pembantunya.

     Ketua musafir itu tersenyum. Dia tahu apa yang perlu dilakukan.

     Namun pada hari itu, tatkala matahari masih terik memancarkan sinarnya, Abdul Mutalib tidak berehat di rumah seperti biasa. Seakan tidak mampu lagi menanggung permasalahan yang menjadi bebanannya, dia merasakan dirinya perlu berbincang dengan seseorang dengan segera. Dia mahu pergi ke rumah sahabatnya yang bijaksana dan setia itu bagi meluahkan apa yang berkubu di benak sanubarinya.

     Abdul Mutalib mahu mengajak Wuhaib berbicara selepas matahari mulai senget dan menyembunyikan dirinya di balik gunung dan bukit sekitar lembah itu. Abdul Mutalib keluar awal dan singgah di rumah Wuhaib terlebih dahulu sebelum mereka berdua menuju ke tempat biasa untuk para pemuka Quraisy yang berkuasa di Mekah ketika itu bertemu dan berbincang.

     Di sana dia menemui sedikit ketenangan, walaupun dia akhirnya tidak jadi meluahkan permasalahannya kepada sahabatnya yang juga bapa mentuanya itu. Sebelum mereka berdua keluar dan menuju ke tempat berkumpulnya para pembesar Mekah, ada hal yang perlu dibincangkan sesama mereka. Selepas mereka berdua duduk dengan aman, Wuhaib memulakan bicara.

     "Wahai sahabatku pemimpin kaum yang mulia, seperti mana tahun-tahun yang sebelumnya, tanah air kita ini menjadi tumpuan bagi mereka yang mahu menunaikan haji. Namun kebajikan mereka terabai pada tahun ini. Saya lihat mereka semua seperti daging hidup yang disalai di tengah bahang mentari, lihat sahaja penderitaan yang terpaksa mereka tanggung ketika berwuquf di Arafah. Dengan bahagian dada dan kepala yang tidak terlindung, mereka bertalbiyah dan berdoa. Dari Arafah mereka singgah di Mina, di antara dua gunung itu juga mereka dicengkam bara sang suria yang tiada belas. Hal yang sama ditanggung oleh mereka yang bertawaf mengelilingi Kaabah dan berlarian di antara Safa dan Marwah dengan penuh semangat, menahan panahan suria yang semakin tajam daripada tahun sebelum-sebelumnya," terang Wuhaib.

     Pada masa yang sama, Abdul Mutalib dilihat tidak memberikan perhatian kepada kata-kata Wuhaib. Dia seolah-olah tidak mempedulikan langsung perihal masalah yang diutarakan oleh Wuhaib itu.

     Wuhaib perasan kelakuan Abdul Mutalib itu. Sesekali dia mencuri pandangan ke arah Abdul Mutalib, dia dapati pandangannya hanya tertumpu ke laman rumahnya. Abdul Mutalib seakan-akan mencari dan menunggu sesuatu.

     Kemudian Wuhaib cuba menarik perhatian Abdul Mutalib dengan berkata, "Saya tidak dapat membayangkan apakah nasib para jemaah haji sekiranya kamu tidak menemukan kita semua dengan telaga zamzam yang sudah sekian lama tertimbus. Sungguh kita berbahagia dengan air yang melimpah ruah itu."

     Abdul Mutalib terseksa seketika mendengar Wuhaib menyebut berkenaan telaga zamzam. Dia seperti baru mendarat daripada menerawang ke angkasa raya. Dia lantas menyoroti wajah sahabatnya itu seraya berkata, "Tuhan tidak menganiaya hamba-hambaNya yang sentiasa mendambakanNya. Tuhan pasti memberi belas dan rahmat kepada hamba-hambaNya yang menderita kerana beribadah kepadaNya. Dialah yang mentakdirkan saya menemui telaga zamzam kembali. Itu adalah hadiah untuk hamba-hambaNya yang bersusah payah datang dari jauh semata-mata mahu bertalbiyah dan bertahmid kepada Tuhan mereka."

     Wuhaib dengan teliti setiap patah kata yang diucapkan oleh sahabatnya itu, Abdul Mutalib bukan sahaja seorang sahabat, bahkan juga seorang pemuka dan yang paling bermakna adalah Abdul Mutalib merupakan menantu kepada Wuhaib sendiri.

     Wuhaib lantas tersenyum mendengar kata-kata Abdul Mutalib. Dia kagum dengan sifat rendah diri sahabatnya itu.

     "Semoga Tuhan dengan rahmatnya reda dengan kita semua. Semoga Tuhan merahmati dirimu Abdul Mutalib, hanya diriNya sahaja yang tahu betapa susahnya dirimu saat membuat bekas-bekas simpanan air daripada kulit-kulit binatang untuk para jemaah haji. Sungguh besar jasamu kepada mereka semua. Bekas air itu mampu dibawa oleh mereka ke mana-mana sepanjang menunaikan ibadat haji," kata Wuhaib lagi.

     Abdul Mutalib hanya menundukkan wajahnya ke tanah kerana tidak mampu menanggung kata-kata pujian daripada sahabatnya itu. Sekiranya dia tenggelam dalam pujian itu, bermakna dia sedang membinasakan dirinya. Namun dia sedar yang pujian daripada sahabatnya itu, ikhlas sebagai seorang kawan.

     Wuhaib lantas melanjutkan bicaranya kepada Abdul Mutalib, "Adakah kamu masih ingat saat para Arab Quraisy tidak bersetuju dan cuba menghalangmu daripada mencari dan menggali telaga zamzam supaya airnya boleh digunakan? Kemudian apabila sumber telaga zamzam kembali ditemui, mereka jugalah yang terhegeh-hegeh mahu berkongsi segala nikmatnya denganmu. Namun ternyata Tuhan hanya memilih kamu sebagai orang yang selayaknya bagi mengeluarkan air zamzam dari telaganya. Itu adalah kemuliaan daripada Tuhan."

     "Sudahlah, jangan diungkitkan perihal yang sudah berlalu. Semua itu terjadi hanya kerana adanya izin Tuhan. Tambahan pula, bumi Mekah ini tanah haram, rumah Tuhan dan Dialah yang selayaknya menjaganya. Kita ini hanya sebagai pemegang amanah secara kebetulan sahaja," tingkah Abdul Mutalib.

     Abdul Mutalib berusaha menyeka sebak dalam kata-katanya itu. Hampir sahaja dia menitiskan air mata, namun dia hanya mengharapkan reda Tuhan.

     Saat Abdul Mutalib mengangkat wajahnya dan pandangannya dilemparkan buat sekian kalinya ke laman rumah Wuhaib, tiba-tiba matanya tertumpu pada sesuatu susuk yang amat dia senangi. Seraya itu dia tersenyum, ada gambaran bahagia pada wajahnya.

     Rupanya Aminah yang dimaksudkan. Memang menjadi kelaziman Aminah, sekiranya yang hadir menemui bapa saudaranya adalah Abdul Mutalib, dia yang diarahkan menghidang dan melayan makan dan minumt tetamu pak ciknya itu.

     Aminah membawa kurma berserta air dingin sahaja. Selepas dihidangkan, Abdul Mutalib segera menghulurkan tangannya meraih sebiji buah kurma dan diselangi air dingin yang dibawakan oleh Aminah tadi. Saat itu Aminah sudah berubah.

     Abdul Mutalib dilihati menikmati buah kurma dan air dingin itu seperti pertama kali dijumpai, seolah-olah dia bukan orang Arab Quraisy yang menetap di Mekah.

     Seketika kemudian dia berkata, "Maha suci Tuhan, betapa lazatnya buah kurma ini dan betapa manisnya air dingin ini."

     Wuhaib yang asyik memerhati kelakuan Abdul Mutalib kemudian menjawab, "Saudaraku, ini adalah buah kurma yang tumbuh di negeri kita ini, bentuk dan rasanya tidak pernah berubah. Kita juga yang membelinya daripada penjual di pasar Mekah. Air minumannya pula hanya air zamzam yang disejukkan, tiada bezanya daripada air yang kamu minum di rumahmu termasuk seluruh penduduk Mekah dan para tetamu haji. Saya mahu bertanya, apakah maksud segala pujianmu itu?"

     Tiba-tiba, wajah Abdul Mutalib ceria, lantas dia memalingkan wajahnya kepada Wuhaib dan mata mereka bertentangan seketika.

     Abdul Mutalib ketawa ringan. Seketika dia bersuara, masih tersisa manis senyumannya. "Benar katamu Wuhaib, ini hanya kurma kota kita, dan air ini pula adalah air zamzam yang mengalir dalam tubuh kita sejak lahir di dunia ini lagi. Namun yang membezakan adalah kerana penghidangnya adalah Aminah, anak abangmu, Wuhaib. Tangan Aminah yang membuatkan semua ini berbeza, mungkin sahaja racun mampu menjadi madu kerana sentuhannya."

     Wuhaib tidak tersinggung dengan penyataan Abdul Mutalib. Dia tahu Abdul Mutalib hanya memberikan gambaran awal tentang gadis yang bernama Aminah, mungkin sahaja untuk Abdullah, anak terunanya yang sempurna itu.

     "Mungkin Halah sudah mengkhabarkan perihal Aminah kepada Abdul Mutalib," getus Wuhaib dalam hati.

     Wuhaib menarik nafas panjang-panjang... dalam-dalam. Abdul Mutalib memerhatikan lantas kedua-duanya menyoroti laman yang terbentang sekeliling rumah Wuhaib.

     Beberapa ketika mereka terdiam....

     "Aminah sudah dewasa, wahai saudaraku Wuhaib." Terang dan jelas butiran kata itu.

     Kala itu juga terpapar ukiran girang pada wajah Wuhaib, tanpa dipaksa dan diminta dia melemparkan kata-kata yang gembira. "Aminah adalah puterimu Abdul Mutalib, dan kamu adalah penjaganya. Jadikan dia milik bani Hasyim yang sah supaya lebih bertaut dan utuh kedua-dua bani ini. Biar semua orang tahu yang bani Hasyim dan bani Abdul Manaf adalah bersaudara, sedarah sedaging selama-lamanya."

     Abdul Mutalib sedikit terkejut kerana tidak menyangka Wuhaib berkata begitu. "Pasti Halah sudah memaklumkan rencanaku tentang ciri-ciri yang perlu ada pada bakal menantuku."

     Abdul Mutalib sedar apabila dia mengatakan yang bakal menantunya perlu memiliki sifat-sifat yang dinyatakan itu dan ada seorang sahaja yang menepatinya. Abdul Mutalib juga sebenarnya memaksudkan gadis yang bernama Aminah.

     Abdul Mutalib tenang kembali lalu berkata, "Wahai saudaraku Wuhaib, bersabarlah sejenak. Saya tahu perihal para pembesar dan pemuda Quraisy yang mendatangimu siang dan malam melalui utusan mahupun mewakili diri sendiri dalam usaha mereka mendapatkan Aminah."

     Abdul Mutalib kembali menyambung, "Sekiranya Aminah adalah gadis yang layak direbut oleh sekalian orang Arab Mekah. Pada saat kita masih bernyawa dan bernafas ini, mustahil bagi menemukan gadis seperti Aminah di mana-mana. Bersabarlah, saya juga gundah seperti dirimu apabila memikirkan hal ini. Hanya saya minta supaya kita berdua boleh bersabar sedikit waktu sahaja lagi dan dengan izin Tuhan, semuanya terlerai dengan jelas."

     Wuhaib menyoroti wajah sahabatnya yang juga menantunya itu. Ada sinar pengharapan dan kepercayaan pada wajahnya. Dia tahu Abdul Mutalib pasti mengotakan janji-janjinya kerana bukan sehari dua dia mengenali Abdul Mutalib.

     Abdul Mutalib kemudiannya menguntumkan bait-bait doa dalam harinya tanpa henti. Penuh pengharapan dan kesungguhan, memohon ketabahan dan kekuatan bagi melunaskan janji dan nazar yang diktikadkan bagi dilakukannya. Tidak cukup dengan itu, dia melafazkan doa-doa pula sambil tangannya didepa dan diangkat ke atas.

     Wuhaib sebenarnya bersimpati kepada sahabatnya itu kerana dia sedar yang Abdul Mutalib sedang berperang hebat dengan dirinya sendiri. Ada nazar yang perlu dilunaskan oleh Abdul Mutalib iaitu nazar yang membabitkan nyawa. Nazar yang menunjukkan pengabdian dirinya kepada Tuhan yang dia tidak mendustakan nazarnya itu.

     Wuhaib lantas bertanya, "Wahai Abdul Mutalib, adakah kamu masih memikirkan hal itu?"

     "Benar Wuhaib, hal ini sentiasa saya fikirkan. Saya sudah bernazar dan semestinya perlu ditunaikan. Salah seorang putera saya perlu disembelih bagi mempersembahkan kepada Tuhan. Bukankah kamu juga tahu betapa gentingnya saat saya dikerumuni oleh orang Quraisy? Saat cangkul yang saya gunakan diangkat tinggi bagi mencari sumber air zamzam yang sudah tertimbus, kerana Tuhan sudah mengisyaratkan dengan bisikan suara. Tatkala itu, mereka semua memusuhi saya, walhal tidak sekalipun saya berbuat onar dan jahat kepada mereka. Pada waktu itu, putera saya, al-Haris seorang sahaja yang berdiri utuh di belakang. Padahal pada waktu itu bersama dengan orang Quraisy ada anak muda mereka, namun saya dan al-Haris dibiarkan sahaja kerana mereka semua memusuhi dan menzalimi saya," adu Abdul Mutalib.

     Tanpa disangka ada lelehan air mata di pipi Abdul Mutalib, ada sebak yang menyelubungi, untuk beberapa ketika dia hanya membatukan diri. Hanya kedengaran naik turun nafas rentanya. Dia kelihatan gementar yang luar biasa, seperti anak kecil yang ditinggalkan ibu di tengah padang pasir.

     Abdul Mutalib kemudian menyambung ceritanya kepada Wuhaib, "Ketika itu, yang saya perlukan adalah anak lelaki yang ramai kerana anak lelaki yang menjadi kebanggaan para kabilah Quraisy. Mereka bahkan berlumba-lumba, sombong, dan angkuh dengan ramainya anak lelaki mereka."

     Suara esak Abdul Mutalib semakin reda, namun getaran amarah yang bercampur-baur dengan kesedihan masih wujud dan nampak jelas di wajahnya. Abdul Mutalib meneruskan bicara, "Lantas saya bernazar kepada Tuhan, andai saya dikurniakan sepuluh orang anak lelaki, salah seorang daripada mereka saya akan sembelih sebagai korban kepadaNya. Setelah sekian lama, Tuhan akhirnya memakbulkan doa dan nazar saya. Apakah perlu saya buat-buat tidak endah pada nazar yang terdahulu? Andai dihitungkan segala nikmat yang dikurniakan olehNya, nescaya menyembelih seorang anak sebagai korban nazar juga tidak setanding dengannya. Mungkin kalian dapat melupakan apa yang saya ungkapkan dahulu, namun tidak pada diri saya. Siang dan malam bahkan setiap saat, lafaz nazar itu saya ingat, seiring dengan denyutan nadi air. Air zamzam yang menjadi saksi, air zamzam juga adalah jiwa dan darah daging Abdul Mutalib, kalian mungkin terlupa, tetapi tidak diri ini."

     Kata-kata itu sangat tegas bunyinya. Berat bagi Wuhaib mengiakan, berat juga bagi menidakkan. Berat mata memandang berat lagi bahu yang memkulnya, tambahan pula dia tahu Abdul Mutalib seorang yang mempercayai Tuhan dan sangat patuh kepadaNya.

     "Namun sahabatku, bukankah membunuh manusia bagi menunjukkan ketaatan kepada Tuhan bukan sesuatu yang baik? Walaupun kita bangsa berperang, namun pantang bagi kita orang Arab membunuh darah daging sendiri, walaupun untuk korban kepada Tuhan. Ini bukan cara kita sebagai orang Arab. Ini menimbulkan rasa tidak senang seluruh bangsa dan kabilah Arab di Mekah ini. Jangan-jangan nanti timbul pula fitnah yang dasyat dengan menyandarkan kepadamu amalan itu. Saya khuatir kerana dirimu lebih dikenali sebagai seorang yang amat disegani, yang menghilangkan dahaga dan derita penduduk Mekah ini zaman berzaman," tingkah Wuhaib pula.

     Abdul Mutalib memandang wajah Wuhaib lalu muka sahabatnya ditatap penuh makna. Kemudian dia menggeleng-gelengkan kepalanya, Wuhaib sudah menjangkakan tindakan itu. Dengan keadaan dirinya yang semakin tenang, Abdul Mutalib berkata kepada Wuhaib, "Ini adalah kehendak Tuhan, adakah sesiapa yang mampu menolaknya? Apatah lagi saya hanya seorang yang bernama Abdul Mutalib. Saya mahupun kamu dan sesiapa sahaja tidak mampu menghalang ataupun menangguhkan kehendak Tuhan ini."

     Tanpa disedari, sebenarnya Aminah berada berdekatan dengan kdua-dua orang tua itu. Dia mendengar setiap butiran percakapan mereka berdua.

     Dengan dada yang penuh sesak dan sebak, dia berkata dalam hatinya, 'Apakah benar Pak Cik Abdul Mutalib mahu melaksanakan nazarnya? Menyembelih salah seorang puteranya? Mengapa Halah tidak pernah mengkhabarkan hal ini kepadaku, ataupun dia juga tidak mengetahuinya sehingga hari ini?'

     Dia bermonolog sendirian lagi, fikirannya menerawang entah ke mana. 'Tidak bolehkah nazar itu ditebus dengan perkara lain? Mustahil Tuhan tersangat kejam mahu menerima seorang manusia yang dibunuh dan disembelih sebagai korban kepadaNya? Tujuan nazar itu sendiri bukankah salah satu cara mendekatkan diri kepada Tuhan? Apakah keuntungan yang dinikmati oleh Tuhan daripada manusia yang dikorbankan?'

     Aminah terus tenggelam dalam pemikirannya. Lebih tepat lagi hatinya yang mulus tidak dapat menerima pembunuhan seorang manusia hanya kerana mahu menunaikan nazar yang digambarkan sebagai salah satu cara bagi mendekati Tuhan.

     Lewat malam itu, masih ada manusia yang tidak mampu melelapkan mata kerana memikirkan masalah yang bukan secara langsung adalah masalah dirinya. Aminah seakan tidak keruan di pembaringan. Aminah bekerja keras memikirkan penyelesaian bagi masalah nazar Abdul Mutalib, suami sepupunya, Halah.

     'Sungguh kasihan siapa yang menjadi korban antara anak Pak Cik Abdul Mutalib. Apakah ini pengulangan perintah Tuhan kepada Ibrahim bagi menyembelih Ismail? Namun yang dikhuatirkan adalah, bagaimana pak cik memilih anak kandungnya sendiri sebagai korban... siapakah dia? Sekiranya yang terpilih adalah....' Aminah tidak sanggup meneruskan khayalannya itu.

P/S : DIPETIK DARI BUKU SRIKANDI-SRIKANDI YANG BENAR, DITULIS OLEH ZAHIRUDDIN ZABIDI.

AMINAH [ BAB 2 - CALON SUAMI ]

CALON SUAMI

Kecantikan adalah suatu anugerah dan juga amanah daripada Tuhan. Aminah juga sedar hal itu. Walaupun ramai dalam kalangan anggota masyarakat Arab Quraisy pada masa itu mengamalkan cara hidup yang tidak beretika dan berakhlak, namun ada segelintir yang terkecuali.

     Mereka masih berpegang pada nilai-nilai murni ajaran Hanif yang menjadi pegangan nenek moyang mereka. Agama yang berasal daripada seorang nabi dan rasul, Ibrahim dan Ismail. Namun kebanyakan mereka menafikan semuanya dengan mensyirikkan Allah lalu menyembah berhala-berhala yang mereka cipta dan tukang sendiri.

     Tampang Aminah tetap menjadi perhatian dan bualan penduduk Makkah saban hari. Keperawanan dan kejelitaan gadis bani Abu Zuhrah menjadi impian dan igauan para pemuda Arab di Mekah ketika itu. Sesekali apabila bertemu dan berborak, isu Aminah pasti menjadi topik utama.

     Kata seorang pemuda dengan lagaknya di hadapan rakan-rakan yang hampir sebaya dengannya, "Sekiranya aku mahu beristeri, Aminah anak kepada Wahab daripada bani Abu Zuhrah itulah yang paling layak denganku?"

     "Benarkah begitu?" tingkah sahabatnya sengaja mahu memanaskan keadaan.

     "Sudah pasti, kerana aku dan dia sangat cocok. Dia daripada keturunan yang mulia dan aku juga daripada keturunan yang mulia. Aku yakin dia pasti menjadi milikku suatu hari nanti." Pemuda itu menjawab tegas.

     Mereka yang lain tidak berani membantah pemuda itu walaupun turut menyimpan hasrat mahu memiliki Aminah, kerana pemuda itu dianggap sebagai ketua mereka.

     "Adakah Aminah sudi menerima kamu?" soal rakan pemuda itu lagi.

     "Itu semua boleh diatur. Aminah gadis yang baik, dia pasti mengikuti setiap arahan pak ciknya, Wuhaib bin Abdul Manaf. Saya perlu pergi berjumpa dengan pak ciknya itu sahaja," jawab pemuda itu.

     "Mahukah Wuhaib menerimamu?" Sahabatnya terus menyoal.

     "Aku minta bantuan daripada ayah aku. Wuhaib pasti hormat dengan ayah aku lantas membenarkan kami berkahwin." Pemuda itu menjawab dengan yakin.

     Pemuda itu tersenyum puas mengingatkan rencana dan khayalannya yang indah. Dia mahu pastikan segala-galanya menjadi kenyataan.

     Tiba-tiba, lamunannya dicelah oleh salah seorang kawannya pula. "Jangan terlalu yakin, nanti merana. Kita semua tahu yang sudah banyak lamaran hebat ditolak oleh Wuhaib dan Aminah."

     Kegirangan pemuda tadi hampir berkecai, kemarahan pula yang menjengah, "Kamu semua belum kenal siapa aku. Aku pasti memiliki Aminah!"

     Namun dia, para sahabat dan seluruh pemuda Arab Quraisy tahu yang mereka pasti kecewa sekiranya menaruh harapan mahu memperisterikan Aminah binti Wahab.

====================

"Kejelitaanmu bak bidadari dari kayangan," ungkap seorang penyair tatkala terpandang wajah Aminah.

     "Beruntung siapa yang memperisterikan Aminah, anak saudara Wuhaib. Bukan sahaja cantik dan sopan, malah cerdas dan bijak orangnya," ujar golongan ibu bapa pula. Mereka memasang harapan supaya anak lelaki mereka mampu memancing perhatian anak gadis itu.

     "Bayangkan anak yang bakal lahir daripada rahimnya. Sekiranya anak itu lelaki, pasti sempurna seperti malaikat. Sekiranya anak itu perempuan, pasti sempurna seperti para bidadari syurga." Begitulah kata-kata pujian yang terhambur daripada masyarakat Arab yang tinggi nilai kesusasteraannya.

     Menjadi tradisi mereka menjadikan keindahan alam, kecantikan, dan ketampanan sebagai tema syair mereka. Bukan itu sahaja, malah syair digunakan bagi membodek dan mengeji pembesar-pembesar mahupun individu yang mereka tidak sukai. Menjadi penyair adalah kerja yang mulia pada waktu itu. Mereka beraksi setiap hari di pasar Mekah.

     Sungguh Allah menjadikan manusia itu berpasangan, sebelum kejadian Adam dan Hawa lagi. Allah dengan segala kekuasaannya mencipta makhluk-makhluk yang berpasangan. Itulah antara penyebab nabi Adam memohon pasangan untuk dirinya juga. Maka diciptakan Hawa sebagai pasangan yang bahagia di syurga daripada rusuk kirinya sendiri.

     Sehinggalah... datang Iblis yang dilaknat Allah....

====================

Di Mekah yang gersang, sedang tumbuh sekuntum bunga yang sangat cantik dan indah. Ramai yang cuba menyuntingnya, namun semuanya hampa. Maha adil Allah, Tuhan sekalian alam, tidak jauh dari si bunga yang sedang indah menguntum itu, tumbuh juga susuk seorang jejaka Arab yang sempurna.

     Dirinya tidak terlepas menjadi bualan para perawan. Mereka bahkan sentiasa berharap bertembung, terjumpa bahkan hidup bersama dengannya sebagai suami isteri. Sesetengah sehingga terbawa-bawa ke dalam mimpi.

     "Alangkah bahagia sekiranya di sanggup mengambil aku sebagai suri hidup." Angan seorang gadis yang kejelitaannya terserlah. Namun dia hanya mampu berangan-angan.

     "Akanku jadikan dirinya lelaki yang paling bahagia sekiranya dia sanggup memperisterikan aku." Ungkapan janji manis yang jarang dilafazkan oleh para gadis Arab Quraisy.

     "Sekiranya wanita Arab boleh memilih suaminya sendiri, saya tanpa ragu mahu memilih dia menjadi suamiku," getus gadis yang lain pula. 

     "Segalanya menjadi sempurna sekiranya dia menjadi suami kepada perempuan Arab," tingkah sang perawan yang lain pula.

     Begitulah seterusnya, susuk itu menjadi bayangan harapan para gadis Arab Quraisy. Beliau adalah Abdullah bin Abdul Mutalib, sebaik-sebaik pemuda Arab Quraisy.

     Di rumah Halah, dia sedang berkira-kira sesuatu. Nampak jelas pada wajahnya, ada kerunsingan yang berlegar.

     Juwairiah yang prihatin menegur, "Apakah yang mengganggu fikiran puan, sekarang? Dari tadi saya perhatikan puan gundah gulana sahaja."

     Halah terus bermenung. Pandangannya dilemparkan nun jauh ke tengah ombak putih padang pasir. Kadangkala pula dia tancapkan pandangannya di dada langit yang membiru luas. Walaupun kadangkala ada awan-awan putih berarakan memintas pandangannya. Halah tidak perasan mahupun mempedulikannya. Fikirannya menerawang. Hanya ada satu dalam fikirannya.

     "Aminah."

     "Aminah... mengapa dengan dia?" tanya Juwairiah.

     "Aminah adalah saudara yang amat saya cinta, bahkan saya mencintainya melebihi diri saya sendiri. Dia sudah pun menjadi perawan dan saya sudah bersuami. Dia juga akan bersuami, namun saya khuatir sekiranya suami dia tidak secocok dengan perilaku dan akhlaknya itu." Halah meluahkan rasa gusarnya.

     "Bukankah ramai yang mahu memperisterikannya? Saya tidak nampak mengapakah puan perlu risau fasal jodoh Aminah." Juwairiah memujuk kerana tidak mengerti apa yang berlegar dalam kepala puannya itu.

     "Itu yang menjadi kerisauan saya. Dalam ramai-ramai yang mahu menjadi suaminya, yang manakah paling tepat dipilih sebagai satu-satunya lelaki dalam hidupnya. Saya mempunyai rancangan, namun sehingga kini masih belum dapat dilaksanakan." Halah berkata dengan perlahan.

     "Maksud puan?"

     "Abdullah, anak kepada suami saya," jawab Halah.

     Juwairiah separuh menjerit, "Ya! Tiada yang paling sesuai dipadankan intan permata selain dengan manikam."

     Halah kembali mengeluh, ada lagi hal yang bersarang dalam benaknya. Alang-alang Juwairiah sudah bertanya, dia luahkan sahaja.

     "Masalahnya, suami saya masih belum maklum akan hajat saya ini. Saya tidak tahu apa pendapatnya sekiranya mendengar cadangan ini. Saya tidak risau fasal Abdullah. Sekiranya Abdul Mutalib bersetuju, Abdullah juga pasti bersetuju."

     "Sudahkah puan usulkan kepada tuan?" tanya Juwairiah itu kembali.

     "Belum, saya masih belum punya kesempatan. Sejak kebelakangan ini, dia sibuk, kelihatan letih dan tertekan apabila pulang ke rumah. Saya tahu sekarang bukan waktu yang sesuai bagi saya membincangkan hal-hal yang berat ini. Saya perlu menunggu sehingga suami saya benar-benar tenang dan bersedia. Kemudian baru saya maklumkan rancangan ini," jawab Halah.

     Hari yang dinantikan Halah tiba jua akhirnya. Hari ini dia melihat suaminya, Abdul Mutalib senang hati. Dia segera memainkan peranannya. Selepas dilayan suaminya dengan hidangan makanan dan minuman yang lazat-lazat, lantas dia dengan lemah lembut memulakan perbincangan.

     "Wahai suamiku, sesungguhnya saya berasa amat bertuah dan beruntung sekali bersuamikan kamu," ucap Halah dengan nada yang ceria.

     Abdul Mutalib tersenyum bangga dipuji isterinya yang masih muda itu.

     "Tidak pernah kurang harta kekayaan, pakaian, dan makanan selama ini. Namun kekayaan, pangkat, dan nama tidak semestinya menjamin kebahagiaan," sambung Halah.

     Abdul Mutalib sedikit terkejut. "Maksud kamu?"

     "Lihatlah pada kaum kita sekarang, para pemuda dan pemudi Arab Quraisy semuanya terlibat dengan keseronokan duniawi. Nilai-nilai mulia nenek moyang kita, Ismail dan Ibrahim sudah terhakis daripada diri mereka," terang Halah.

     Abdul Mutalib diam membisu seribu bahasa, dia tahu kata-kata isterinya itu penuh dengan kebenaran. Namun dia juga sudah tidak punya jalan bagi mengubah perangai kaumnya itu. Dia hanya mampu mengawal mereka daripada terus berbalah, bertelagah bahkan mungkin berbunuhan sesama sendiri. Yang lain-lain adalah di luar bidang pengaruhnya.

     "Bicarakan adinda, apa sebenarnya yang terbuku di sanubarimu?" soal Abdul Mutalib.

     Dengan cermat Halah menyusun kata, melantukan bicara. "Anakmu Abdullah, saya kira sudah mampu menanggung beban sebagai ketua keluarga."

     "Maksudmu?" Abdul Mutalib buat-buat tidak faham, walhal pada masa yang sama, dia juga sudah mengagak apa maksud isterinya itu.

     "Begini, bukankah kamu juga tahu yang saya dahulu ada sepupu yang muda beberapa tahun daripada saya. Dia sudah menjadi perawan yang cantik rupa dan budi bahasanya. Sesuai sekiranya pasangan itu disatukan atas ikatan perkahwinan," jelas Halah.

     Tiba-tiba, Abdul Mutalib ketawa. Dia kelihatan gembira sekali.

     "Isteriku, ketahuilah olehmu yang sememangnya Aminah pasti dinikahkan dengan puteraku Abdullah. Tanpa disangka kamu juga bersetuju, legalah hatiku. Selama ini saya berat hati memikirkan cara memaklumkan perancanganku itu," balas Abdul Mutalib pula.

     Halah tidak tertahan mahu meluahkan kegirangannya. "Benarkah bicaramu ini? Apakah benar ini adalah takdir kedua-dua mempelai putera dan puteri Arab Quraisy itu?"

     "Semoga Tuhan mempermudahkan urusan kita kelak," kata Abdul Mutalib sambil tersenyum apabila melihat isterinya gembira.

     Halah masih berbunga hatinya pergi ke rumah ayahnya apabila petang menjelang. Hal ini perlu disampaikan segera kepada ayahnya, Wuhaib bin Abdul Manaf. Pada petang itu mereka berbicara empat mata.

     Wuhaib hairan apabila anaknya itu datang tergesa-gesa, malah mengajaknya berbual di tempat yang tidak didengari orang.

     "Adakah kamu mempunyai masalah sehingga begini sulit mahu berbicara?" soal tanya Wuhaib yang hairan dengan sikap anaknya itu.

     Halah cuba menenangkan diri. "Ini adalah hal yang besar dan ia tentang Aminah."

     "Aminah? Mengapa dengannya?" tanya Wuhaib yang semakin hairan.

     "Apakah ayah sudah menerima lamaran mana-mana pemuda yang mahukan Aminah sebagai isteri mereka?"

     Wuhaib sudah separuh jelas mengenai maksud kedatangan Halah. "Belum lagi, mengapa? Kamu sudah ada calon yang sesuai?"

     "Inilah yang saya mahu bincang dengan ayah," jawab Halah.

     Wuhaib memasang telinganya.

     "Menantu ayah, suami saya mempunyai seorang anak yang bernama Abdullah."

     Wuhaib memotong, "Ya, ayah tahu dan kenal pemuda itu."

     "Dia adalah calon paling layak untuk Aminah."

     "Atas dasar apa kamu berkata begitu?"

  

     "Tidak ada pemuda Quraisy lain yang mampu menandingi Abdullah. Seorang pemuda yang segak perkasa, baik tutur katanya, mulia pekertinya, paling cerdas, dan terhindar daripada segala jenis maksiat yang sedang galak dilakukan oleh pemuda-pemuda kaum Quraisy sendiri."

     "Benar kata-katamu itu."

     "Sinar di matanya memancarkan suluhan cahaya sama dengan Aminah. Sekiranya dipertemukan kedua-dua cahaya ini, alangkah indahnya dunia ini, alangkah bertuahnya tanah Arab ini dan alangkah beruntungnya Mekah."

     Wuhaib terdiam seketika dan dalam dia berfikir. Sekiranya dipendekkan rancangan dan cadangan daripada Halah, adalah lebih baik. Siapa tidak kenal Abdullah, begitu juga siapa yang tidak mengenali Aminah.

     "Namun, adakah suamimu bersetuju untuk bermenantukan Aminah? Adakah benar Aminah yang dikehendaki sebagai menantu keluarganya?" soal Wuhaib.

     Mata Halah bersinar dan mulutnya terus petah menyusun kata memberitahu ayahnya.

     "Saya pernah berbincang dengannya tentang hal ini. Saya ajukan kepadanya beberapa soalan tentang mereka berdua. Mula-mula saya mengetahui yang suami saya mahu mengahwinkan puteranya, maka saya berikan beberapa nama calon dalam kalangan perawan-perawan Quraisy daripada bani Hasyim dan bani Zuhrah. Ternyata dia menolak," jawab Halah.

     Wuhaib tekun mendengar.

     "Abdul Mutalib memaklumkan yang dia tidak mahu menjodohkan gadis-gadis itu dengan puteranya, Abdullah. Ini kerana dia mahukan bakal menantunya seorang gadis yang cantik, cerdas, suci, dan pintar. Dia juga mahukan menantu yang dapat memikul bebanan hidup bersama puteranya itu. Susah dan senang mesti bersama suaminya, dapat menjaga amanah suaminya saat tiada di rumah dan membahagiakan apabila pulang ke rumah. Bakal isteri Abdullah juga menjadi pendorong ke arah keagungannya. Kedua-dua mereka juga mesti membina istana bahagia yang tenang dan nyaman yang menjadi tempat kedua-duanya beristirehat, senandung puisi dan syair indah. Dia juga mahukan bakal menantu daripada kalangan bani Abdul Manaf, keturunan terhormat daripada kaum Quraisy. Daripada rusuk-rusuk mulia itulah, bakal lahirnya keturunan yang mulia. Bukankah pengaruh keturuna kedua-duanya adalah penentu anak-anak pada masa hadapan," terang Halah dengan panjang lebar.

     Halah menamatkan bicaranya yang panjang lebar itu. Ayahnya, Wuhaib semakin dicengkam galau, antara gembira ataupun tidak.

     "Sehinggalah saya usulkan nama Aminah dan beliau terus sahaja bersetuju."

     "Benarkah begitu?"

     Halah mengangguk-angguk sambil memandang wajah ayahnya yang masih kurang percaya. Maklumlah, Abdullah sudah menjadi buah mulut dan rebutan para perawan di Mekah. Daripada segi logiknya, Abdullah dan Aminah sangat sepadan. Kedua-duanya mempunyai banyak persamaan.

     Wuhaib diam seketika. Dia masih berkira-kira.

     "Benar anakku, selain Aminah, siapa lagi yang mempunyai ciri-ciri yang disebut oleh suamimu itu." Wuhaib akhirnya membenarkan kata-kata anaknya itu.

     "Ya, tiada seorang pun daripada keseluruhan perawan Arab yang persis Aminah. Itulah kenyataannya, apa pendapat ayah?"

     "Sekiranya benar, mengapa pula sehingga sekarang Abdul Mutalib belum datang dan menyampaikan hasrat mahu menyunting Aminah buat anaknya Abdullah. Dia pun tahu sekiranya dirinya yang berbicara kepadaku, Aminah pasti menjadi milik bani Hasyim dengan serta-merta. Namun saban hari pula, ayah melihat Abdul Mutalib asyik termenung, seakan mempunyai masalah yang besar terbeban di bahunya. Dia seolah-olah sedang berwaspada kepada bencana yang bakal menjelang. Kami yang berada di sekelilingnya pun tidak dihiraukan. Hampir sahaja kami menganggap beliau hanya pentingkan dirinya sendiri," jawab Wuhaib.

     Halah faham maksud ayahnya kerana suaminya juga berkelakuan demikian apabila berada di rumah, padahal semua orang kenal dan tahu yang Abdul Mutalib mulia dan baik pekertinya. Beliau juga ketua kaum yang berani dan dermawan, seorang yang sangat mempercayai takdir dan kuasa Tuhan serta berkeyakinan jitu yang segala ketentuan adalah milik Tuhan semata-mata.

     Halah kemudian tersenyum kepada ayahnya lalu berkata, "Memang begitulah keadaan menantu ayah itu sejak kebelakangan ini. Saya juga kurang pasti apakah musibah yang menimpanya. Beliau bukan penghutang yang dalam buruan para pemiutang. Beliau juga bukan seorang miskin yang asyik mengeluh pada kemiskinan dan kekayaannya. Kekayaan baginya juga hanyalah pinjaman daripada Tuhan semata-mata. Keturunannya sudah ramai dan mereka semua membesar dengan keadaan yang mencukupi. Walau apa pun masalah suamiku itu, saya yakin dia menemui jalan keluar dengan segera. Kemudian dia segera datang menemui ayah bagi menyatakan hasrat meminang Aminah untuk anaknya, Abdullah."

     "Bila Halah? Adakah Abdul Mutalib tidak tahu yang ayah sudah letih berhadapan dengan para pemuka dan putera-putera Arab lain bagi menolak permintaan, pujukan, dan amaran mereka? Siang dan malam tiada henti. Mereka datang dengan desakan, sama ada berseorangan mahupun rombongan, kadang-kadang mereka menggunakan kerabat kita sendiri. Kadangkala pula mereka meminta kerabat mereka dan pemimpin kaum yang berpengaruh. Tidakkah Abdul Mutalib bimbang yang ayah menyerahkan Aminah kepada salah seorang daripada mereka?"

     Pantas Halah mencelah dan menjawab persoalan hati ayahnya itu, "Sesungguhnya Abdul Mutalib amat memahami diri ayah. Ayah juga tidak asing padanya, tambahan pula dia sekarang adalah menantu dan sahabat ayah. Dia yakin yang ayah memahami dirinya, justeru dia pasti yang ayah tidak menerima lamaran daripada pemuda Quraisy yang buruk akhlaknya. Selain itu, bukankah perhatian dan kemesraan Abdul Mutalib kepada Aminah sejak kecil lagi. Bukankah Abdul Mutalib juga pernah menghadiahkan Aminah sebuah hadiah yang indah daripada Yaman iaitu sehelai baju sutera asli yang penuh perhiasannya, sedangkan baju sutera sebegitu hanya dipakai oleh mempelai perempuan ketika berkahwin. Bukankah itu tanda yang Aminah adalah calon menantunya untuk Abdullah."

     Halah menyambung, "Cuma Abdul Mutalib sedang mencari waktu yang sesuai dan tepat bagi membicarakan hal ini secara rasmi. Dia masih kusut dengan masalah yang saya sendiri tidak diberitahu puncanya. Namun, hal serta masalah itu pasti berlalu. Aminah juga masih muda walaupun susuknya menampakkan kematangan. Saya pasti yang Abdullah juga berkenan dengan Aminah, cuma dia perlu menunggu restu daripada ayahnya sahaja."

     Mendengar jawapan yang panjang lebar itu, membuatkan Wuhaib terpegun seketika.

     Dia kemudian bersuara perlahan, "Jadi menurutmu, adalah wajah ayah tolak sahaja semua pinangan yang menjengah saban hari?"

     "Itulah sebaiknya. Hakikatnya Abdul Mutalib sememangnya mahukan Aminah sebagai bakal menantunya dan isteri kepada anaknya yang tercinta, Abdullah. Abdul Mutalib tidak mudah berubah fikirannya. Saya mendengar sendiri bicaranya berkenaan hal ini. Aminah sudah menjadi milik Abdullah. Apabila kekalutan Abdul Mutalib selesai, doakan sahaja mereka berdua berjaya disatukan atas nama Tuhan," jelas Halah.

     Wuhaib terdiam termangu. Berat fikirannya memikirkan soal ini kerana dia adalah kata pemutus dalam hal ini. Dia adalah bapa saudara Aminah, adik-beradik kepada Wahab bin Abdul Manaf yang membela Aminah sejak dia masih kecil sehingga tumbuh mekar sebagai perawan Arab yang anggun.

     Selepas mengucapkan selamat tinggal kepada ayahnya, Halah keluar meninggalkan ayahnya seorang diri di dalam biliknya. Membiarkan ayahnya melayan galau hati sendirian.

     Halah keluar ke laman dan mendapatkan Aminah. Dia berazam tidak sekali-kali membocorkan rahsia perbincangannya dengan Wuhaib mahupun Abu Talib.

     Mereka berdua mula bercerita hal-hal semasa, rumah tangga, dan hal-hal kehidupan mereka. Mengiringi Halah adalah para abdi suaminya.

     Apabila malam hampir larut, Halah tahu dia perlu pulang. Suaminya pasti runsing sekiranya dia terlewat pulang.

     "Baiklah Aminah, saya terpaksa beransur dulu," kata Halah.

     Aminah tersenyum pahit kerana dia tidak mahu melepaskan Halah pulang. Dia teringat zaman mereka kecil-kecil dahulu yang sentiasa bersama dalam segenap hal, bahkan bilik dan pakaian mereka juga dikongsi bersama.

     Namun, ini keadaan sudah berubah. Halah adalah isteri orang, dia perlu taat dan setia kepada suaminya. Begitu juga Aminah selepas dirinya berkahwin kelak.

     "Baiklah Halah, saya pasti merinduimu," kata Aminah sedikit sebak.

     "Esok kamu mesti datang ke rumah saya. Saya sudah meminta izin daripada ayah dan suami. Mereka tidak menghalang kita bertemu," tingkah Halah sambil bangun dan tersenyum kepada Aminah.

     Sambil mengatur langkah, Halah memberikan amanat terakhirnya kepada Aminah, "Jangan lupa malam esok, datang ke rumah saya dan jangan lambat!"

     Kedua-duanya tersenyum bahagia kerana rasa rindu masing-masing sudah terubat. Mereka tidak sabar menanti hari bertukar kerana mahu bertemu kembali.

P/S: DARIPADA BUKU SRIKANDI-SRIKANDI YANG BENAR, DITULIS OLEH ZAHIRUDDIN ZABIDI

AMINAH [ BAB 1 - PUTERI QURAISY ]

PUTERI QURAISY

Dalam cuaca yang panas membahang, kelihatan sayup-sayup gerombolan para musafir sedar berpanas di tengah padang pasir. Mereka mungkin para pedagang ataupun para tetamu yang mahu menunaikan haji. Nun jauh di sana, hanya fatamorgana yang menjadi hiasan mata. Namun mereka tahu, itu hanya tipu daya lautan lahar berpasir. Mereka sudah biasa kerana mereka sememangnya dilahirkan sebagai bangsa yang menghuni padang pasir, yang hidup dan mati juga kerananya.

     Namun ada keajaiban Tuhan di tengah padang pasir tanah arab itu. Di tengah-tengah kepanasan, hidup bangsa Arab yang berdagang dan mengembala haiwan sebagai sumber hidup mereka. Selain dikenali kerana kerap berperang, mereka juga terkenal dengan ketinggian dan kehebatan syair-syair yang memuji dan mencerca. Kecemerlangan dan kesusasteraan adalah antara sebab mereka dikenali di peta dunia. 

     Mereka digelar jahiliah bukan kerana tidak bertamadun, namun kerana tidak bertuhankan Tuhan yang esa. Mereka menjadikan batu batu berhala yang berjumlah 365 buah itu sebagai pengantara Tuhan yang esa. Mereka mensyirikkan Tuhan datuk dan nenek moyang mereka sendiri iaitu Tuhan yang disembah Ibrahim dan Ismail.

     Mereka adalah bangsa Arab Quraisy, mempunyai kabilah dan bani. Mereka juga yang mendiami wilayah barakah yang dinamakan Mekah. Merekalah tuan kepada padang pasir itu.

=====================

Di kota itu...

     "Mari kits main bersamanya," kata seorang kanak-kanak kepada kawan-kawannya apabila melihat budak perempuan itu.

     Salah seorang daripada mereka berasa ragu. "Mahukah dia bermain bersama kita?"

  

     "Mengapa tidak?" tingkah yang seorang lagi.

     "Bukankah dia daripada kalangan kabilah bangsawan. Ayah, pak cik, serta datuknya adalah pembuka kota Mekah ini." Seorang lagi bersuara.

     Mereka mahu sangat bermain dengan budak perempuan yang sungguh comel itu. Budak perempuan itu juga kelihatan sopan dan baik. Mereka terpesona dengan ketulusannya. Namun timbul kerisauan kerana status keturunan dan darjat mereka yang tidak setaraf.

     "Tidak ada gunanya kita berbalah di sini. Mari kita ke sana dan tanyakan sama ada kita boleh bermain dengan dia ataupun tidak." Yang paling tua antara mereka memberikan cadangan.

     Hampir serentak mereka menjawab, "Baiklah!"

     

     Tidak ada aktiviti khusus untuk kanak-kanak di Mekah ketika itu. Mereka hanya berkeliaran di sekitar kota sambil bermain-main sementara ibu bapa mereka sibuk dengan aktiviti masing-masing. Orang Arab ketika itu amat mementingkan perdagangan. Ramai di antara mereka yang berdagang sehingga ke luar Tanah Arab. Antaranya ke Syam, Yaman, Parsi, Rom, dan sebagainya.

     Mereka semakin menghampiri budak perempuan itu. Seorang daripada mereka lantas bertanya, "Bolehkah kami bermain dengan kamu dan sudikah kamu bermain bersama kami?"

     Budak perempuan yang comel itu terkejut dengan kehadiran budak-budak yang kelihatan hampir sebayanya lantas dia berfikir sejenak. Dia mengamati satu per satu budak-budak dalam kumpulan itu.

     Suasana menjadi sunyi seketika.

     "Apa salahnya...," jawab budak perempuan itu. Budak perempuan itu adalah Aminah.

     Mendengar jawapan itu, mereka bersorak riang. Aminah berasa pelik, mengapa mereka begitu teruja dapat bermain bersamanya. Bukan kali itu sahaja, sudah banyak kali Aminah melalui situasi yang sama seperti itu.

     Selepas puas melompat, menari, dan berlari, mereka semua keletihan. Tiba-tiba salah seorang bersuara, "Aminah, khabarnya kamu ini pandai bersyair. Benarkah begitu?"

     Aminah tersipu malu, pipinya memerah. Dia mengangguk perlahan.

     "Sekiranya begitu, sudikah kamu membacanya kepada kami?" tanyanya lagi.

    Aminah menggeleng-gelengkan kepala sambil tersenyum simpul.

     "Tolonglah, kami merayu kepada kamu." Mereka mengucapkannya serentak.

     Aminah akhirnya beralah, lantas maju ke hadapan dan berdiri sedikit tinggi di atas bongkah batu lalu mendeklamasikan beberapa buah syair. Dendangan bait syair itu semuanya berkenaan kebanggaan penduduk kota Mekah, pujian, kemenangan serta kebesaran kabilah Arab Quraisy.

     Senja hampir lewat pergi, malam sudah menampakkan dirinya. Namun anak-anak itu tetap sahaja mahu bersama Aminah, bermain dan terus bermain. Aminah pula sentiasa bersedia melayan sahabat-sahabatnya itu.

     "Anak-anak, balik! Hari sudah malam, esok kamu semua sambung main lagi." Tiba-tiba seorang ibu datang kepada kumpulan kanak-kanak itu bagi menjemput anaknya pulang.

     Anaknya kelihatan berat mahu berpisah dengan Aminah. Namun kerana terpaksa, dia pulang jua ke rumahnya. Begitu juga dengan anak-anak yang lain, mereka seakan-akan tidak mahu pulang sekiranya tidak dijemput oleh ibu ataupun ayah masing-masing.

   

     "Kami pulang dahulu, esok kami ke mari lagi." Anak-anak itu berpisah dengan Aminah selepas melafazkan kata-kata itu. Mereka seakan-akan melafazkan janji taat setia yang tidak berbelah bahagi kepada Aminah.

     Keesokannya, sejurus sahaja matahari terbit, kanak-kanak itu sudah pun bersiap-siap dan menuju ke rumah Aminah.

     "Wahai Aminah, marilah kamu bersama kami. Ayuh kita keluar bermain-main bersama," jerit salah seorang daripada mereka dari luar rumah Aminah.

     Aminah yang sudah bersiap-siap pun keluar. Sebelum itu, dia meminta kebenaran daripada penjaganya terlebih dahulu.

     Sebenarnya tidak ada apa yang perlu dirisaukan kerana Mekah bukan kawasan yang luas. Hampir semua penduduknya mengenali antara satu sama lain. Tambahan pula, Aminah dan kanak-kanak itu adalah daripada kabilah kaum Quraisy, kaum yang terbesar dan paling berpengaruh di Mekah ketika itu.

     "Apa rancangan kita hari ini?" tanya Aminah kepada kawan-kawannya.

     "Kita pergi ke Kaabah dan duduk berhampiran telaga zamzam sambil melihat orang ramai yang berpusu-pusu berebutkan airnya." Salah seorang antara mereka memberikan cadangan.

     Ada pula cadangan daripada yang lain. "Apa kata kita berjalan-jalan dahulu mengelilingi kota Mekah, kemudian apabila sudah letih dan dahaga, kita ke Kaabah pula?"

     Masing-masing terdiam seketika.

     "Sekiranya begitu, mari kita bergerak sekarang." Aminah berkata dengan riang.

     Mereka pun memulakan aktiviti pada hari itu. Mula-mula mereka naik dan turun setiap bukit dan tanah di lembah Barkah itu. Apabila berasa letih dan dahaga, mereka menuju ke Kaabah lalu terus ke perigi zamzam bagi membasahkan tekak. Mereka kemudian duduk berehat di tepian air zamzam sambil melihat gelagat manusia yang datang.

     Aminah dan kanak-kanak yang lain memerhatikan sahaja tingkah laku manusia di hadapan mereka. Dia kemudian berkata, "Lihat, oleh kerana lelaki itu kuat dan besar, dia yang dapat ambil air zamzam dahulu. Padahal orang tua yang lemah di belakangnya itu yang sampai dahulu."

     Salah seorang daripada mereka membalas, "Benar Aminah, ini tidak adil. Namun, apa yang mampu kita buat. Kita ni kanak-kanak, kita akan dimarahi oleh mereka sekiranya kita memandai-mandai."

     Aminah menggetap bibir, rasa sebak dan kasihan kepada orang tua itu menebal. Dia tahu sekiranya dia cuba membantu, dirinya pasti dimarahi. Itulah sikap dan sifat orang Arab Quraisy pada waktu itu.

     "Nanti apabila kita sudah dewasa, kita perlu menolong dan membela mereka yang lemah. Mereka juga manusia seperti kita. Telaga zamzam bukan milik orang Quraisy sahaja, ia milik Tuhan, untuk semua manusia." Sahabat-sahabat Aminah terpegun dengan kenyataan Aminah. Mereka tidak sangka yang anak gadis manis itu semakin menonjol sifat prihatinnya.

     Para kabilah yang singgah ke Mekah, sama ada untuk berdagang mahupun datang tawaf di Kaabah, apabila terjumpa atau terserempak dengan Aminah, pasti kagum dengannya.

     "Sungguh manis anak itu, anak siapakah itu?" tanya isteri seorang ketua kabilah dari Yaman sambil matanya melirik ke arah Aminah yang sedang leka bermain.

     Orang Quraisy dengan bangganya menceritakan perihal Aminah dan susur galurnya. "Namanya Aminah. Ayah dan ibunya sudah meninggal dunia, dan kini dirinya yatim piatu. Aminah dibela oleh bapa saudaranya yang bernama Wuhaib bin Abdul Manaf bin Abu Zuhrah."

     "Bukankah beliau salah seorang pembesar Mekah?" soal isteri ketua kabilah itu pula.

     "Benar, puan." Orang Quraisy itu membalas dengan yakin.

     Ketua kabilah pula bersuara, "Saya kenal rapat dengan Wuhaib. Dia seorang yang bijaksana dan dihormati. Ketokohannya sangat terserlah. Beliau adalah orang tengah yang diyakini ketokohannya."

     "Patutlah anak saudaranya juga sangat manis dan jelita. Memang kebanyakan anak bani Zuhrah sempurna rupa parasnya," sambung isteri ketua kabilah Yaman itu.

     Ketua kabilah Yaman itu berkata lagi kepada lelaki Quraisy tadi, sambil matanya memandang sekeliling Kaabah. "Apa yang saya tahu sekiranya penempatan sesebuah kabilah berhampiran dengan Kaabah, maka tinggilah kedudukan dan pengaruh mereka kerana mereka juga kabilah dan bani yang mulia."

     "Benar, 

SRIKANDI-SRIKANDI YANG BENAR

~~ AMINAH ~~

Aminah binti Wahab lebih dikenali sebagai bonda junjungan besar Nabi Muhammad. Namun pada satu sisi lain, Aminah adalah wanita Quraisy yang terbaik pada waktu itu dari segi keturunan dan kedudukannya sehingga boleh digelar sebagai puteri kaum Quraisy. Beliau adalah isteri kepada Abdullah bin Abdul Mutalib, pemuda Quraisy yang terbaik pada zamannya. Beliau juga adalah anak kepada pemimpin bani Zuhrah, Wahab bin Abdul Manaf. Namun, sedari kecil beliau dipelihara oleh bapa saudaranya, Wuhaib bin Abdul Manaf.

Beliau meninggal dunia pada tahun 557 Masihi semasa dalam perjalanan pulang ke Mekah dari Madinah. Beliau dikebumikan di perkampungan bernama Abwaa.

~~ FATIMAH ~~

Segala-galanya bermula daripada sebuah keluarga yang dimuliakan oleh Allah. Lahir seorang puteri yang mulia. Beliau adalah susuk wanita yang dijadikan teladan sejak zaman berzaman. Taatnya pada Allah, patuhnya kepada Nabi, setianya kepada suami, dan sayangnya kepada anak-anak, adalah sebuah kisah indah yang sempurna.

Beliau adalah perisai yang menepis segala tohmahan dan cemuhan terhadap ayahandanya yang tercinta. Air mata ayahandanya adalah air matanya. Beliau insan terpilih, akhlaknya sempurna, peribadinya terpelihara. Beliau adalah Fatimah, puteri Nabi Muhammad, puteri yang dijanjikan syurga.

~~ RABIATUL ADAWIYAH ~~

Rabiatul Adawiyah adalah wanita yang diangkat tarafnya menjadi wali. Punyai suara yang merdu dan wajah yang ayu, namun cinta hatinya tidak mampu dimiliki lelaki. Biarpun ulama terbilang yang datang meminang, biarpun sultan negara yang datang merisik, Rabiatul Adawiyah kekal sendiri kerana cinta hatinya hanya untuk-Nya.

Kisahnya bermula dengan lahirnya sebagai anak keempat dalam keluarga yang miskin. Beliau dinamakan Rabiah yang bermakna nombor empat. Beliau diuji dengan kematian ayah dan ibunya pada saat beliau masih muda. Tidak cukup itu, beliau diculik lalu dijual sebagai hamba.

Tidak sedikit pun Rabiah kesal. Baginya, Allah jua lebih tahu apa yang terbaik untuk dirinya. Tidak sebaik-baik pelindung selain Allah dan tiada tempat sebaik-baik mengadu juga selain Allah. Sampai akhir hayatnya, Rabiah tersenyum pada saat malaikat maut sudah hampir benar menjemputnya pergi, kerana beliau sudah terlalu rindu kepada Kekasih hatinya.

P/S : DIPETIK DARIPADA BUKU "SRIKANDI-SRIKANDI YANG BENAR", DITULIS OLEH ZAHIRUDDIN ZABIDI.

"GIGITLAH SUNAHKU DENGAN GERAHAM-GERAHAM KAMU"

DARIPADA Irbadh bin Sariah r.a. berkata; Rasulullah SAW telah memberikan peringatan kepada kami dengan peringatan yang menakutkan kami dan mengalirkan air mata, lantas kami berkata; "Wahai Rasulullah SAW ia seolah-olah peringatan perpisahan, maka berilah wasiat kepada kami." Baginda SAW bersabda, "Aku berpesan kepada kamu supaya bertakwa kepada Allah, dengar dan patuh meskipun yang menjadi ketua ke atas kamu ialah seorang hamba. Maka sesungguhnya barang siapa yang hidup berumur panjang di antara kamu, pasti dia akan melihat perselisihan yang banyak. Oleh itu kamu wajib berpegang dengan sunahku dan sunah Khulafa al-Rasyidin. Gigitlah sunahku dengan geraham-geraham kamu dan awaslah kamu daripada perkara bidaah. Sesungguhnya semua bidaah ialah sesat."

     Hadis ini merupakan sebuah pesanan dan wasiat Baginda SAW buat umatnya. Para sahabat meminta wasiat daripada Baginda SAW tatkala mereka memahami bahawa Baginda SAW sedang menyampaikan ucapan salam perpisahan dan selamat tinggal. Maka Baginda pun memulakan dengan ucapan yang pertama dan utama iaitu;

Takwa dan takut kepada Allah.

Takwa dan takut kepada Allah ialah tali pengikat seorang Muslim di dunia. Dengan kekuatan takwanya kepada Allah inilah akan memiliharanya daripada terjatuh ke dalam jurang kehinaan, kecelakaan dan kesesatan. Kerana itu takwa ialah satu amalan yang berterusan dalam ketaatan kepada Allah dan benar-benar meninggalkan maksiat kerana-Nya. Seterusnya takwa yang sempurna adalah menjauhkan diri daripada perkara subahat dan yang bercampur dengan yang haram.

     Seterusnya Baginda SAW menyampaikan wasiat yang berikut;

● Patuh kepada pemimpin

Mendengar dan taat kepada pemimpin Muslimin dalam perkara makruf adalah wajib. Allah telah mewajibkannya dalam al-Quran dengan firman-Nya yang bermaksud, "Taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasul dan ulil' amri (pemerintah) daripada kalangan kamu." (an-Nisaa': 59)

     Kerana itulah Baginda SAW menyebut wasiat mengenai 'dengar dan taat' secara khusus untuk menunjukkan kepentingan dan perhatian yang lebih kepada masalah ini. Kerana melaluinya seluruh kepentingan manusia dalam kehidupan akan menjadi teratur. Menerusinya, kita akan dapat bantuan untuk memartabatkan agama dan menzahirkan ketaatan dan ibadah kepada Allah.

     Seterusnya ialah memastikan kesatuan umat itu terpelihara. Sesungguhnya di antara pertama yang melemah dan menghilangkan kekuatan umat ialah mereka tidak lagi DENGAR dan TAAT kepada pemerintah mereka, cenderung kepada suasana yang tisak berperaturan dan menuntut kebebasan melampau. Dengan ini akan membawa kepada fitnah dan lahirnya banyak perselisihan dan perpecahan.

● Jika amir jadi hamba

Berkaitan dengan ucapan Baginda SAW berbunyi, "... meskipun yang menjadi amir ke atas kamu ialah seorang hamba," terdapa dua kefahaman yang dibawakan oleh para ulama.

Pertama:

     Hadis ini menceritakan tentang keporakperandaan umat Islam dan ketidakstabilan pelaksanaan hukum syarak sehinggakan pemerintahan diberikan kepada yang tidak layak. Arahan Baginda supaya taat ketika itu adalah kerana mengambil mudarat yang lebih ringan. Maksudnya, bersabar terhadap kepimpinan hamba yang tidak harus dilantik adalah lebih ringan mudaratnya daripada menimbulkan fitnah.

Kedua:

     Ia hanyalah contoh yang tidak realistik kerana si hamba tidak boleh mememegang teraju pemerintahan. Akan tetapi Baginda ingin menunjukkan betapa pentingnya kita untuk mentaati pemimpin itu hinggakan andai kita diperintah oleh seorang hamba pun, kita mesti juga mentaatinya.

Awas perkara bidaah

Seterusnya Baginda mengingatkan agar jangan melakukan sesuatu yang bertentangan dengan sunah iaitu bidaah. Bidaah ialah perkara baru yang berkaitan urusan agama yang diada-adakan dan dicipta. Ia adalah sesuatu perkara baru yang bertentangan dengan al-Quran, sunah, athar sahabat dan juga ijmak ulama. Bidaah ini sama ada berbentuk kepercayaan ataupun perbuatan. Bidaah inilah yang dikatakan sesat oleh Baginda SAW. Sekarang ini bidaah muncul dalam bentuk ajaran-ajaran sesat, kepercayaan Syiah dan seumpamanya.

     Adapun sekiranya ada perkara baru, tetapi ia baik dan memberi manfaat serta maslahat kepada umat Islam dan tidak bertentangan dengan al-Quran, sunah, athar sahabat dan ijmak ulama, maka ulama memutuskan ia bukanlah bidaah yang dimaksudkan di dalam hadis ini. 

     Maka inilah antara pesanan terakhir Baginda dan Baginda menyampaikannya dalam keadaan yang sungguh menyentuh dan menyentap di hati, tidak seperti peringatan Baginda SAW sebelum ini. Hinggakan para sahabat yang mendengar berasa sangat takut dan mengalirkan air mata. Maka eloklah kita ingat akan perkara-perkara yang disampaikan oleh Baginda SAW di dalam hadis ini kerana ia membawa maksud yang cukup mendalam, dan juga merupakan tempat pemegang untuk kita; umat akhir zaman.

AKAN BERLAKU PERSELISIHAN YANG BANYAK 

     BAGINDA SAW juga mengingatkan bahawa pada akhir zaman nanti, akan berlaku perselisihan yang banyak dalam pelbagai persoalan asas agama dan persoalan perpecahan, sama ada berkaitan kata-kata, perbuatan ataupun kepercayaan. Hakikatnya ini ialah satu pemberitahuan tentang perkara yang bakal berlaku selepas kewafatan Baginda SAW. Nabi telah menggambarkan apa yang bakal berlaku pada akhir zaman nanti.

     Maka Baginda SAW menambah pesanannya terhadal umatnya yang hidup pada akhir zaman nanti; 

     Mesti berpegang kepada sunah nabi dan sunah Khulafa' al-Rasyidin.

     Berpegang kepada sunah bermaksud mengikut suruhan Nabi SAW sama ada suruhan itu dalam bentuk perkataan, iaitu hadis Nabi, perbuatan, dan juga perakuan Baginda SAW terhadap sesuatu perkara.

     Sesungguhnya sunah Baginda SAW adalah PELENGKAP kepada al-Quran. Sunah juga MENTAFSIRKAN apa yang umum dalam al-Quran. Sunah MENJELASKAN apa yang didatangkan secara umum dalam al-Quran. Malah dalam beberapa perkara, sunah MENDATANGKAN AAPA YANG TIDAK DIDATANGKAN dalam al-Quran sama ada dalam perkara berkaitan akidah dan juga hukum hakam.

     Sunah bukan sekadar menunjukkan cara makan dan pakai Nabi SAW akan tetapi apa yang jauh dari itu, sunah MEMBAWA BERSAMANYA HUKUM HAKAM dan perkara penting dalam agama. Kerana itu sunah itu sumber kedua dalam sumber pengambilan hukum.

     Baginda SAW juga mengingatkan sjpaya mengikut sunah Khulafa' al-Rasyidin, iaitu para sahabat yang empat; Sayidina Abu Bakar, Sayidina Omar, Sayidina Uthman dan Sayidina Ali. Mereka adalah sahabat-sahabat besar yang sempat hidup lama bersama Baginda SAW dan mereka itu tahu serta memahami setiap tindak-tanduk Rasulullah SAW. Mereka mendapat tarbiah secara langsung dengan Baginda SAW dan juga daripada al-Quran. Kerana itulah Baginda berpesan supaya mengikuti sunah mereka.

     Baginda SAW menggambarkan kepentingan ketaatan kepada mereka ini dengan ungkapan, "Gigitlah sunahku dengan geraham-geraham kamu," iaitu menggenggam sunah dengan sepenuh hati, dan mengikut sunah dengan kesungguhan yang tinggi.

OLEH USTAZAH SURIANI BINTI SUDI

-MAJALAH IMAN-

KULIT YANG MERASA SEKSA

FIRMAN Allah SWT dalam surah al-Nisaa': 56, bermaksud, "Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, kelak akan Kami masukkan ke dalam neraka. Setiap kali kulit mereka hangus, kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain, supaya mereka merasakan azab. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."

     Allah SWT telah memberikan peringatan dan ancaman kepada golongan kufar dengan azab api neraka sekiranya mereka tetap degil dan terus berada dalam kekufuran dan ingkar terhadap ayat al-Quran, berhak menerima azab berpanjangan di dalam neraka. Bahkan kesakitan yang dialami oleh penghuni neraka juga akan berterusan tanpa henti.

     Hal ini disebabkan kulit penghuni neraka akan sentiasa ditukar baru bahi mengekalkan azab dan kesakitan kepada mereka. Allah SWT telah menceritakan mengenai cara penghuni neraka itu diazab. Apabila kulit tubuh mereka hangus terbakar, kulit yang baru akan tumbuh dan tubuhnya dibakar lagi sehingga hangus. Kemudian tumbuh lagi kulit yang baru, dan begitulah seterusnya mereka diseksa berulang-ulang dengan penuh kesakitan. Perlu diingatkan bahawa penghuni neraka tidak akan mati kerana azab seksaan yang berterusan. Segalanya untuk merasai kesakitan dan kepedihan yang berterusan.

     Persoalannya ialah, apakah kaitan ditukar kulit yang baru kepada penghuni neraka dengan kesakitan yang berpanjangan yang akan dirasai oleh mereka? Di sinilah hebatnya al-Quran dalam mengungkapkan sesuatu. Setiap ungkapan al-Quran sekiranya dikaji akan dapat dirasai rahsia mukjizat yang terdapat di dalamnya.

     Jika dilihat di bawah mikroskop, kulit terdiri daripada dua lapisan iaitu lapisan epidermis dan lapisan dermis. Lapisan Epidermis adalah lapisan luar yang terus berganti, tipis dan tidak mempunyai pembuluh darah ataupun sel saraf. Lapisan dermis terletak di bawah epidermis terdiri atas sel-sel yang longgar dengan letak yang berjauhan, serta banyak mengandungi pembuluh darah.

     Pada bahagian kulit terdapat reseptor khusus untuk dapat membezakan sentuhan, tekanan, suhu (panas dan sejuk), serta rasa sakit. Sebahagian besar reseptor terletak pada lapisan dermis dan ada juga yang terletak pada lapisan epidermis. Pada hujung saraf ada yang terbungkus kapsul jaringan ikat (disebut korpuskel) dan ada yang tidak terbungkus (disebut hujung-hujung saraf bebas).

     Sehubungan dengan itu, kesakitan akan dirasa oleh kulit yang terdapat pada tubuh badan manusia apabila ia dibakar kerana deria atau saraf sakit yang terdapat pada kulit itu akan mengesannya. Namun, apabila kulit tersebut dibakar dalam tempoh yang lama, maka deria atau saraf tersebut akan mati, seterusnya rasa sakit itu pun akan hilang.

     Maka disinilah hikmahnya Allah SWT menggantikan dengan kulit yang baharu bagi penghuni neraka agar kesakitan itu akan terus berpanjangan dengan wujudnya kulit baharu yang mempunyai deria dan saraf yang baharu.

     Seorang bekas pelajar Ijazah Doktor Falsafah (Ph.D) di Scotland yang berbangsa Inggeris memeluk Islam kerana kajian yang dibuatnya untuk mendapatkan Ijazah Doktor Falsafahnya itu sudah diterangkan maklumatnya di dalam al-Quran!

     Kajian yang dibuat oleh beliau ialah tentang kulit manusia yang tidak akan merasai sakit apabila dibakar berulang kali. Beliau amat terpegun apabila mendapati bahawa al-Quran telah sekian lama membicarakan perkara tersebut melalui ayat 56 Surah al-Nisaa' yang bermaksud, "Sesungguhnya orang yang kufur dan engkar kepada ayat-ayat keterangan Kami (Allah), Kami akan bakar mereka dalam api neraka. Tiap-tiap kali kulit mereka masak hangus, Kami gantikan untuk mereka kulit yang lain supaya mereka terus merasai azab sengsara itu dan (ingatlah) sesungguhnya Allah adalah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana."

     Dalam ayat ini, dengan jelas Allah menyatakan bahawa kulit penghuni nereka yang hangus terbakar akan digantikan dengan kulit baru yang lain. Ia bertujuan agar penghuni neraka tersebut akan terus merasai sakit dan peritnya api neraka. Apabila menghayati ayat ini, lantas tanpa ragu-ragu lagi beliau terus memeluk agama Islam yang suci murni ini.

KULIT - ORGAN TERBESAR

     KULIT merupakan organ homeostasis yang penting. Ia merupakan organ manusia yang paling besar yang memiliki berat sekitar enam paun. Kulit bertindak sebagai rintangan di antara persekitaran luar dan  dalam sebagai pemisah. Kulit berperanan melindungi otot dan organ manusia.

     Permukaan kulit mengandung saraf-saeaf yang memiliki bentuk dan fungsi yang berbeza-beza. Hujung saraf tersebut iaitu sebagai berikut:

     ● Paccini, merupakan hujung saraf pada   kulit yang peka terhadap rangsangan berupa tekanan atau saraf perasa tekanan kuat, letaknya di sekitar akar rambut.

     ● Ruffini, merupakan hujung saraf pada kulit yang peka terhadap rangsangan panas.

     ● Meisner, merupakan hujung saraf perasa pada kulit yang peka terhadap sentuhan.

     ● Krause, merupakan hujung saraf perasa pada kulit yang peka terhadap rangsangan sejuk.

     ● Lempeng Merkel, merupakan hujung perasa sentuhan dan tekanan ringan, terlekat pada permukaan kulit.

     ● Hujung saraf tanpa selaput, merupakan hujung saraf perasa sakit.

IMAN

- 5 PERKARA DALAM PESANAN BAPA -

     TANYA seorang anak kepada bapanya, "WAHAI ayah, apabila orang mahu menjadi baik, apakah perkara paling asas yang perlu mereka milikinya?"

     Jawap bapanya, "Agama."

     Tanya si anak, "Jika dua perkara?"

     Jawap si bapa, "Agama dan harta."

     "Jika tiga perkara?"

     "Agama, harta dan kesopanan."

     "Jika empat perkara?"

     "Agama, harta, kesopanan dan kelakuan yang baik."

     "Jika lima perkara?"

     Jawap bapanya, "Agama, harta, maruah diri, kelakuan yang baik dan kemurahan hati."

     "Jika enam perkara?"

     Maka kata Lukman al-Hakim kepada anaknya, "Wahai anakku, apabila seseorang mempunyai lima sifat itu, orang itu suci dan takut kepada Allah. Allah melindunginya, dan dia terselamat daripada godaan syaitan."

OLEH DR. MOHD. SUKKI OTHMAN 

-MAJALAH IMAN-

WALLAHUALAM :)

     

AYAT TERAGUNG DI DALAM AL-QURAN

SUATU hari, Rasulullah bertanya kepada seorang sahabat Baginda yang bernama Ubay bin Ka'ab, "Wahai Abu Munzir (gelaran bagi Ubay bin Ka'ab)! Adakah kamu tahu apakah ayat uang paling agung di dalam kitab Allaj pada dirimu?" Lalu Ubay Bin Ka'ab menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Kemudian Baginda bertanya lagi, "Wahai Abu Munzir! Adakah kamu tahu apakah ayat yang palijg agung dalam kitab Allah pada dirimu?" Lalu Ubay bin Ka'ab menjawab: "ALLAHU LAA ILAAHA ILLAA HUWAL HAYYUL QAYYUUM" (Ayatul Kursi). Lalu Baginda menepuk dada Ubay bin Ka'ab dan bersabda, "Demi Allah, semoga dadamu dipenuhi dengan ilmu, wahai Abu Munzir." (HR Imam Muslim)

Ayat paling agung

Diriwayatkan daripada Abu Dzar di dalam sebuah hadis yang panjang, beliau berkata, "Aku bertanya kepada Rasulullah, "Wahai Rasulullah, ayat yang Allah turunkan padamu, manakah yang paling agung?" Baginda menjawab: "Ayatul Kursi, iaitu; ALLAHU LAA ILLAHA ILLA HUWAL HAYYUL QAYYUM (Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Yang Tetap Hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhluk-Nya)." (HR Imam Ahmad)

Lebih agung daripada langit dan bumi

Diriwayatkan daripada Abdullah bin Mas' ud bahawa dia berkata, "Tidaklah Allah menciptakan sesuatu di langit dan bumi yang lebih agung daripada Ayatul Kursi." Lalu Sufyan berkata, "Kerana Ayatul Kursi adalah kalam Allah dan kalam Allah lebih agung daripada ciptaan Allah seperti langit dan bumi." (HR Imam at-Tirmizi)

Ayatul Kursi
Ayatul Kursi terletak di dalam surah al-Baqarah ayat ke-255. Maksudnya: "Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap Hidup, Yang Kekal selama-lamanua mentadbirkan (sekalian makhluk-Nya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya melainkan dengan izin-Nya. Yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedangkan mereka tidak mengetahui sesuatu pun daripada (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki. Luasnya Kursi Allah (ilmu-Nya dan kekuasaan-Nya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah untuk menjaga serta memelihara kedua-duanya. Dan Dialah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaan-Nya), lagi Maha besar (kekuasaan-Nya).

Nama Allah yang paling agung
Imam Ahmad meriwayatkan daripada Asma' binti Yazid, bahawa beliau berkata, "Aku pernah mendengar Rasulullah bersabda tentang dua ayat ini iaitu ALLAHU LAA ILLAHA ILLA HUWAL HAYYUL QAYYUMA (al-Baqarah: 255 dan Ali Imran: 2). Sabda Baginda, 'Sesungguhnya di dalam kedua-dua ayat ini mengandungi nama Allah yang paling agung'." (HR Imam Ahmad)

Amalkan dengan cara yang benar
Justeru, marilah sama-sama kita amalkan Ayatul Kursi dalam kehidupan seharian kita sebagaimana yang telah diajarkan oleh Rasulullah kepada kita. Ajarkanlah iiajuga kepada anak-anak dan seisi keluarga. Janganlah jadikan Ayatul Kursi sekadar perhiasan di dinding rumah, kedai, pejabat mahupun dalam kereta sahaja dengan harapan dijauhi daripada gangguan syaitan. Bacalah ia setiap pagi dan malam, SETIAP KALI MENDIRIKAN SOLAT FARDHU DAN SETIAP KALI SEBELUM TIDUR, semoga Allah mengurniakan kebaikan, pemeliharaan dan memasukkan kita semua ke dalam syurga dengan asbab ayat yang teragung di dalam al-Quran iaitu Ayatul Kursi.

AYATUL KURSI - JADIKAN AMALAN

MELIHAT kepada keagungan Ayatul Kursi, sewajarnya kita menjadikannya sebagai salah satu ayat yang wajib kita hafal daripada al-Quran dan bersama-sama mengamalkannya dalam kehidupan seharian. Terdapat banyak hadis yang disampaikan oleh Rasulullah akan kepentingan dan kelebihan Ayatul Kursi bagi yang mengamalkannya. Antaranya adalah seperti berikut:

● Beroleh doa yang mustajab

Ibnu Mardawaih meriwayatkan daripada Abu Umamah secara marfu' bahawa Rasulullah pernah bersabda, "Nama-nama Allah yang paling agung di dalam tiga surah, sekiranya seseorang berdoa dengannya, nescaya doanya akan termakbul; iaitu surah AL-BAQARAH, surah ALI IMRAN dan surah TAHA. Ibnu Ammar menjelaskan, yang dimaksudkan di dalam surah al-Baqarah adalah Ayatul Kursi iaitu ayat yang ke-255, kemudian ayat pertama dan kedua daripada surah Ali Imran, dan ayat ke-111 daripa surah Taha." (Hadis Riwayat Imam al-Thabarani)

● Perlindungan daripada syaitan

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa beliau berkata, "Suatu ketika, Rasulullah mmenugaskan aku untuk menjaga harta zakat. Lalu pada suatu hari, ada seseorang yang menyusup hendak mengambil makanan, maka aku pun menangkapnya dan berkata, 'Aku benar-benar akan menyerahkanmu kepada Rasulullah'. Lalu dia berkata, 'Jika kamu hendak pergi ke tempat tidur, maka bacalah Ayatul Kursi, nescaya Allah akan sentiasa mmenjagamu dan syaitan tidak akan mendekatimu sehingga pagi'. Maka Rasulullah pun bersabda: 'Dia telah berkata benar kepadamu, padahal di adalah pendusta. Si penyusup tadi sebenarnya adalah syaitan'." (HR Imam al-Bukahri)

● Beroleh perlindungan daripada Allah

Diriwayatkan daripada al-Hasan bin Ali, cucu Rasulullah, bahawa Baginda pernah bersabda, "Barangsiapa yang membaca Ayatul Kursi setiap kali selepas solat fardu, maka dia sentiasa berada dalam perlindungan Allah sehingga solat yang berikutnya." (HR Imam at-Thabarani)

● Dikurniakan syurga Allah

Diriwayatkan daripada Abi Umamah bahawa Rasulullah pernah bersabda, "Barangsiapa yang membava Ayatul Kursi setiap kali selepas solat fardu, maka tidak ada sesuatu pun yang boleh menghalanginya masuk ke dalam syurga melainkan kematian." (HR Imam al-Nasa'i)

Syeikh al-Mulla Ali al-Qari menjelaskan, yang dimaksudkan dari hadis ini ialah; Sesungguhnya tiada sesiapa pun yang dapat mmenghalang orang yang mengamalkan Ayatul Kursi setiap kali selepas solat fardu untuk masuk ke dalam syurga, bahkan kematian adalah syarat untuk dia masuk kkedalam syurga. Ertinya, seseorang hanya bboleh dapat masuk ke dalam syurga setelah kematiannya sahaja.

- OLEH USTAZ MUHAMMAD HAFIZ SALEH- 

-MAJALAH IMAN-

WALLAHUALAM :)