NABI SYU'AIB AS.

NABI SYU'AIB A.S.

     KAUM Madyan, kaumnya Nabi Syu'aib, adalah dari golongan bangsa Arab yang tinggal di sebuah daerah bernama "Ma'an" di pinggir negeri Syam. Mereka terdiri dari orang-orang kafir yang tidak mengenal Tuhan Yang Maha Esa. Mereka menyembah "Tuhan berhala" iaitu di sebidang padang pasir yang ditumbuhi beberapa pohon dan tanam-tanaman. Cara hidup dan adat-istiadat mereka sudah sangat jauh dari ajaran agama dan pengajaran nabi-nabi sebelum Nabi Syu'aib A.S..

     Kemungkaran, kemaksiatan dan tipu-menipu dalam pergaulan sehari-hari merupakan perbuatan dan perilaku yang lumrah dan rutin. Kecurangan dan pengkhianatan dalam hubungan dagang, seperti pemalsuan barang, menipu dalam takaran dan timbangan sudah menjadi ciri yang sudah sebati dengan diri mereka.

     Para pedangan dan petani kecil selalu menjadi mangsa permainan para pedagang-pedagang besar dan para pemilik modal sehingga dengan demikian yang kaya makin bertambah kekayaannya, sedangkan yang lemah semakin merosot modalnya dan semakin susah hidupnya.

     Sesuai dengan sunnah Allah SWT sejak Adam diturunkan ke bumi, bahawa dari waktu ke waktu bila manusia sudah lupa kepadaNya dan bila Iblis dan syaitan sudah menguasai sesuatu masyarakat dengan ajaran dan tuntunannya yang menyesatkan, maka Allah SWT mengutus seorang rasul dan nabi untuk memberi penerangan serta tuntunan kepada mereka agar kembali ke jalan yang lurus dan benar, jalan iman dan tauhid yang bersih dari segala rupa syirik dan persembahan yang batil.

     Kepada kaum Madyan diutuslah oleh Allah SWT seorang rasul ialah Nabi Syu'aib, seorang dari keturunan mereka sendiri sedarah dan sedaging dengan mereka. Dia mengajak mereka meninggalkan penyembahan kepada padang, sebuah benda mati, yang tidak bermanfaat atau bermudarat dan sebagai gantinya melakukan penyembahan dan sujud kepada Allah Yang Maha Esa, Pencipta langit dan bumi termasuk sebidang tanah yang mereka puja sebagai tuhan.

     Nabi Syu'aib menyeru kepada mereka agar meninggalkan perbuatannya dan kelakuan-kelakuan yang dilarang oleh Allah SWT serta membawa kerugian bagi sesama manusia dan mengakibatkan kerosakan dan kebinasaan masyarakat! Mereka diajak agar berlaku adil dan jujur terhadap diri sendiri dan terhadap orang lain, meninggalkan pengkhianatan dan kezaliman serta perbuatan curang dalam hubungan dagang, perampasan hak milik seseorang dan penindasan terhadap orang-orang yang lemah dan miskin.

     Diingatkan oleh Nabi Syu'aib akan nikmat Allah SWT dan kurniaNya yang telah memberi mereka tanah subur serta kemakmuran yang berlimpah-ruah dengan pertumbuhan jumlah penduduk dan anak-cucu yang ramai. Semuanya itu, menurut seruan Nabi Syu'aib, patut diimbangi dengan bersyukur dan menyembah Allah Maha Pencipta yang akan melipat gandakan nikmat dan kurniaNya kepada orang-orang yang beriman dan bersyukur.

     Diingatkan juga oleh Nabi Syu'aib, bahawa bila mereka tidak mahu sedar dan kembali kepada jalan yang benar, mengikuti ajaran dan perintah Allah SWT yang dibawanya, nescaya Allah SWT akan menarik balik nikmat dan kurniaNya kepada mereka, bahkan akan menurunkan azabNya atas mereka di dunia selain seksa dan azab yang menanti mereka di akhirat kelak dan bila dibangkitkan kembali dari kubur.

     Kepada mereka Nabi Syu'aib mengingatkan seksa dan azab yang diturunkan oleh Allah SWT atas kaum Nuh, kaum Hud, kaum Saleh dan paling dekat, kaum Lut yang kesemuanya telah menderita dan menjadi binasa akibat kekafiran, keangkuhan dan keengganan mereka mengikuti ajaran serta tuntunan nabi-nabi yang diutus oleh Allah SWT kepada mereka. Diingatkan oleh Nabi Syu'aib agar mereka mengambil iktibar dan ingat bahawa mereka akan mengalami nasib yang telah dialami oleh kaum-kaum itu, jika mereka tetap melakukan sembahan yang batil serta tetap melakukan perbuatan-perbuatan yang buruk dan jahat.

     Dakwah dan ajakan Nabi Syu'aib disambut oleh mereka terutama pihak penguasa, pembesar serta orang-orang kaya dengan ejekan dan olok-olok. Mereka berkata:

     "Adakah kerana solatmu, engkau memerintahkan kami menyembah selain apa yang kami telah sembah sepanjang hayat kami. Sembahan tersebut telah dilakukan oleh nenek moyang kami dan diwariskannya kepada kami. Dan apakah juga kerana solatmu engkau menyuruh kami untuk meninggalkan cara-cara hidup kami sehari-harian yang ternyata telah membawa kemakmuran dan kebahagiaan bagi kami, bahkan sudah menjadi adat-istiadat kami turun-temurun. Sungguh kami tidak mengerti apa tujuanmu dan apa maksudmu dengan ajaran-ajaran baru yang engkau bawa kepada kami. Sungguh kami menyaksikan kesempurnaan akalmu dan keelokkan otakmu!"

     Ejekan dan cercaan mereka didengar dan diterima oleh Syu'aib dengan kesabaran dan lapang dada. Dia sekali-kali tidak menyambut kata-kata kasar mereka dengan marah atau membalasnya dengan kata-kata yang kasar pula. Dia bahkan makin bersikap lemah-lembut dalam dakwahnya dengan membangkitkan hati nurani dan akal mereka supaya memikirkan dan merenungkan apa yang dikatakan dan dinasihatkan kepada mereka.

     Dan sekali-sekali dia menonjolkan hubungan darah dan kekeluargaannya dengan mereka, sebagai jaminan bahawa dia menghendaki kebaikan bagi hidup mereka di dunia dan akhirat dan bukan sebaliknya. Dia tidak mengharapkan sesuatu untuk membalas jasa ke atas usaha dakwahnya. Dia juga tidak memerlukan kedudukan atau menginginkan penghormatan bagi dirinya dari kaumnya. Dia akan cukup merasa puas jika kaumnya kembali ke jalan Allah SWT, masyrakatnya menjadi masyarakat yang bersih dari segala kemaksiatan dan adat-istiadat yang buruk. Dia akan menerima upahnya dari Allah SWT yang telah mengutusnya sebagai rasul yang dibebani amanah untuk menyampaikan risalah-Nya kepada kaumnya sendiri.

     Kaum Syu'aib akhirnya merasa marah dan jemu melihat Nabi Syu'aib tidak henti-henti berdakwah dan bertabligh pada tiap kesempatan dan di mana saja dia menemui orang berkumpul. Penghinaan dan anxaman dilontarkan kepada Nabi Syu'aib dan para pengikutnya yang akan diusir dan dikeluarkan dari Madyan jika mereka tidak mahu menghentikan dakwahnya atau tidak mahu mengikuti agama dan cara-cara hidup mereka.

     Berkata mereka kepada Nabi Syu'aib dengan nada mengejek: "Kami tidak mengerti apa yang engkau katakan. Nasihat-nasihatmu tidak mempunyai tempat di dalam hati dan kalbu kami. Engkau adalah seorang yang lemah fizikalnya, rendah kedudukan dalam pergaulan maka tidka mungkin engkau akan dapat mempengaruhi atau memimpin kami yang berfizikal lebih kuat dan berkedudukan lebih tinggi daripadamu. Kalau tidak kerana kerabatmu yang kami segani dan hormati, nescaya engkau telah kami rejam dan sisihkan dari pergaulan kami."

     Nabi Syu'aib menjawab: "Aku tidak akan hentikan dakwahku kepada risalah Allah SWT yang telah diamanahkan kepadaku dan janganlah kamu mengharap bahawa aku mahupun para pengikutku akan kembali mengikuti agamamu dan adat-istiadatmu setelah Allah SWT memberi hidayahNya kepada kami. Pelindungku adalah Allah Yang Maha Kuasa dan bukan sanak kerabatku, Dialah yang memberi tugas kepadaku dan Dia pula yang akan melindungiku dari segala gangguan dan ancaman. Adakah kerabat dan saudaraku yang kamu takuti daripada Allah Yang Maha Kuasa?"

     Sejak berdakwah dan bertabligh menyampaikan risalah Allah SWT kepada kaum Madyan, Nabi Syu'aib berhasil menyedarkan hanya sebahagian kecil daripada kaumnya, sedangkan sebahagian yang terbesar masih tertutup hatinya bagi cahaya iman dan tauhid yang diajarkan oleh beliau. Mereka tetap berkeras kepala mempertahankan tradisi, adat-istiadat dan agama yang diwarisi dari nenek-moyang mereka. Itulah alasan mereka satu-satunya yang mereka kemukakan untuk menolak ajakan dan ajaran Nabi Syu'aib dan itulah benteng mereka satu-satu tempat mereka berlindung terhadap serangan Nabi Syu'aib sembahan mereka yang batil dan adat pergaulan mereka yang mungkar dan sesat.

     Di samping itu, jika mereka sudah merasa tidak berdaya menghadapi keterangan-keterangan Syu'aib yang didukung dengan dalil dan bukti yang nyata kebenarannya, mereka lalu melemparkan tuduhan-tuduhan kosong, seolah-olah Nabi Syu'aib adalah tukang sihir dan ahli silap mata yang ulung. Mereka telah berani mencabar Nabi Syu'aib agar ia membuktikan kebenaran risalahnya dengan mendatangkan bencana dari sisi Allah SWT yang dia sembah dan menyuruh orang menyembahNya pula.

     Mendengar tentangan kaumnya yang menandakan bahawa hati mereka telah tertutup rapat-rapat bagi sinar agama dan wahyu yang dia bawa, dan bahawa tiada harapan lagi akan menarik mereka ke jalan yang lurus serta mengangkat mereka dari lembah syirik dan kemaksiatan serta pergaulan yang buruk, maka bermohonlah Nabi Syu'aib kepada Allah SWT agar menurunkan azab seksaNya kepada kaum Madyan yang mengingkari wujudNya serta menentang kekuasaannya untuk menjadi ibrah dan peringatan bagi generasi-generasi yang mendatang.

     Allah Yang Maha Berkuasa berkenan menerima permohonan dan doa Syu'aib, maka diturunkanlah lebih dahulu di atas mereka hawa udara yang sangat panas yang mengeringkan kerongkongan kerana dahaya yang tidak dapat dihilangkan dengan air dan membakar kulit yang tidak dapat diubati dengan berteduh di bawah atap rumah atau pohon-pohon.

     Di dalam keadaan mereka sedang bingung, panik berlari-lari ke sana ke mari, mencari perlindungan dari terik panasnya matahari yang membakar kulit dan rasa dahaga kerana keringnya kerongkong, tiba-tiba terlihat di atas kepala mereka gumpalan awan hitam yang tebal, lalu berlarilah mereka ingin berteduh di bawahnya. Namun setelah mereka berada di bawah awan itu sambil berdesak-desak dan berhimpit-himpit jatuhlah ke atas kepala mereka percikan api dari gumpalan awan hitam itu diiringi oleh suara petir dan guruh ledakan dahsyat sementara bumi di bawah mereka bergoyang dengan kuatnya menjadikan mereka berjatuhan, dan bertindih-tindih di antara satu dengan yang lain dan melayanglah jiwa mereka dengan serta merta.

     Nabi Syu'aib merasa sedih atas kejadian yang menimpa kaumnya dan berkata kepada para pengikutnya yang telah beriman:

     "Aku telah sampaikan kepada mereka risalah Allah SWR menasihati dan mengajak mereka agar meninggalkan perbuatan-perbuatan mungkar serta persembahan batil mereka dan aku telah memperingatkan mereka akan datangnya seksaan Allah SWT bila mereka tetap berkeras hati, menutup telinga mereka terhadap suara kebenaran ajaran-ajaran Allah SWT Yang aku bawa, namun mereka tidak menghiraukan nasihatku dan tidak mempercayai peringatanku. Kerana itu tidak patutlah aku bersedih hati keatas terjadinya bencana yang telah membinasakan kaumku yang kafir itu."

     Kisah Nabi Syu'aib dikisahkan oleh Al-Quran dalam 39 ayat pada 4 surah, di antaranya surah "Asy-Syu'ara" ayat 176 sehingga 191 seperti berikut:

Ertinya:

"Penduduk Aikah telah mendustakan para rasul. Ketika Syu'aib berkata kepada mereka: Mengapa kaum tidak bertakwa? Sesungguhnya aku adalah rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu. Maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku. Dan aku tidak meminta ganjaran kepadamu atas ajakan itu; ganjaranku hanyalah terserah kepada Tuhan sekalian alam. Sempurnakanlah sukatan dan janganlah kamu merugikan orang lain. Dan timbanglah dengan timbangan yang benar. Dan janganlah kamu merugikan manusia dengan mengurangi hak-haknya dan janganlah membuat kerosakan di bumi. Dan bertakwalah kepada Allah yang telah menciptakan kamu dan umat-umat yang terdahulu. Mereka berkata: Engkau tidak lain hanyalah orang yang kena sihir. Dan engkau hanyalah manusia seperti kami dan sesungguhnya kami yakin engkau termasuk orang yang berdusta. Maka jatuhkanlah kepada kami gumpalan dari langit, jika engkau termasuk orang yang benar. Dia (Syu'aib) berkata: "Tuhanku lebih mengetahui apa yang kamu kerjakan." Kemudian mereka mendustakan (Syu'aib), lalu mereka ditimpa azab pada hari yang gelap. Sesungguhnya itulah azab pada hari yang dahsyat. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kekuasaan Allah), tetapi kebanyakan mereka tidak beriman. Dan sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang Maha Perkasa, lagi Maha Penyayang." (Surah Asy-Syu'ara: 176-191)

     Surah Hud ayat 84 sehingga ayat 95 sebagai berikut:

Ertinya:

"Dan kepada (penduduk) Madyan (Kami utus) saudara mereka, Syu'aib. Dia berkata: "Wahai kaumku! Sembahlah Allah, sekali-kali tiada Tuhan bagi kamu selain Dia. Dan janganlah kamu mengurangkan sukatan dan timbangan, sesungguhnya aku melihat kamu dalam keadaan yang baik (makmur). Dan sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa azab hari yang meliputi (orang yang bersalah)." Dan Syu'aib berkata: "Wahai kaumku! Cukupkanlah sukatan dan timbangan dengan adil dan janganlah kamu merugikan manusia terhadap hak-hak mereka dan janganlah kamu membuat kejahatan di muka bumi dengan membuat kerosakan." "Sisa (keuntungan) daripada Allah adalah lebih baik bagi kamu jika kamu orang yang beriman. Dan aku bukanlah seorang penjaga atas diri kamu." Mereka berkata: "Wahai Syu'aib! Adakah solatmu menyuruh engkau agar kami meninggalkan apa yang disembah oleh nenek moyang kami atau melarang kami membuat apa yang kami kehendaki tentang harta kami? Sesungguhnya engkau adalah orang yang sangat penyantun lagi berakal (cerdik)." Syu'aib berkata: "Wahai kaumku! Bagaimana fikiran kamu jika aku mempunyai bukti yang nyata daripada Tuhanku dan dianugerahkanNya aku daripadaNya rezeki yang baik (patutkah aku menyalahi perintahNya)? Dan aku tidak mahu menyalahkan kamu (dengan mengerjakan) apa yang aku larang. Aku tidak bermaksud kecuali (mendatangkan) kebaikan selama aku masih mampu. Dan tidak ada taufiq bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepada Dialah aku bertawakal dan hanya kepadNyalah aku kembali (bertaubat)." "Wahai kaumku! Janganlah hendaknya pertentangan antara aku (dan kamu) menyebabkan kamu menjadi jahat hingga kamu menimpa azab seperti yang menimpa kaum Nuh atau kaum Hud atau kaum Soleh, sedang kaum Lut tidak (pula) jauh (tempatnya) daripada kamu." "Dan mohonlah keampunan kepada Tuhan kamu, kemudian bertaubatlah kepadaNya. Sesungguhnya Tuhanku Maha Penyayang, lagi Maha Pengasih." Mereka berkata: "Wahai Syu'aib! Kami tidak banyak mengerti tentang apa yang engkau katakan itu, dan sesungguhnya kami benar-benar melihat engkau seorang yang lemah di antara kami; kalau tidaklah kerana keluargamu tentulah kami telah merejammu, sedang engkau pun bukanlah seorang yang mulia di sisi kami." Syu'aib menjawab: "Wahai kaumku! Apakah keluarga aku lebih terhomat menurut pandangan kamu daripada Allah, dan kamu jadikan perintah Allah sebagai sesuatu yang terbuang di belakangmu? Sesungguhnya (pengetahuan) Tuhanku meliputi apa yang kamu kerjakan." Dan (dia berkata): "Wahai kaumku! Buatlah sedaya upaya kamu untuk menentang agama Allah, sesungguhnya aku tetap berusaha mengembangkannya. Kelak kamu akan mengetahui siapa yang akan ditimpakan azab yang menghinakan dan siapa yang berdusta. Dan tunggulah azab (Tuhan), sesungguhnya aku pun menunggu bersama kamu." Dan tatkala datang perintah Kami, Kami selamatkan Syu'aib bersama umatnya yang beriman dengan rahmat daripada Kami dan orang yang zalim itu dibinasakan oleh ledakan suara (pekikan) yang kuat, lalu jadilah mereka mati bergelimpangan di tempat itu. Ingatlah, kebinasaanlah bagi penduduk Madyan sebagaimana kaum Thamud yang telah binasa." (Surah Hud: 84-95)

     Surah Al-A'raaf ayat 85 sehingga 93 seperti berikut:

Ertinya:

"Dan (Kami telah mengutus) kepada penduduk Madyan saudara mereka, Syu'aib. Dia berkata: "Wahai kaumku! Sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagi kamu selainNya. Sesungguhnya telah datang kepada kamu bukti yang nyata daripada Tuhanmu. Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan, dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia, benda atau perkara yang merupakan hak mereka dan janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi sesudah Tuhan memperbaikinya. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu betul-betul orang yang beriman. Dan janganlah kamu duduk di setiap jalan bertujuan menakut-nakutkan dan menghalang orang yang beriman dari jalan Allah dan menginginkan agar jalan Allah itu menjadi bengkok. Dan ingatlah pada waktu dahulunya kamu berjumlah sedikit, lalu Allah memperbanyakkan jumlah kamu. Dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang yang berbuat kerosakan. Jika ada segolongan daripada kamu beriman dengan apa yang diutuskan aku untuk menyampaikan dan ada (pula) segolongan yang tidak beriman, maka bersabarlah hingga Allah menetapkan hukumnya di antara kita, dan Dia adalah hakim yang sebaik-baiknya. Ketua-ketua daripada kaum Syu'aib yang menyombongkan diri berkata: "Sesungguhnya kami akan mengusir kamu, wahai Syu'aib! Dan orang yang beriman bersamamu dari kota kami, kecuali kamu kembali kepada agama kami." Syu'aib berkata: "Adakah (kamu hendak melakukan yang demikian) sekalipun kami tidak menyukainya?" "Sesungguhnya (ia bermakna) kami mengada-adakan kebohongan yang besar terhadap Allah, jika kami kembali kepada agamamu, setelah Allah melepaskan kami darinya. Dan tidaklah patut kami kembali kepadanya, kecuali jika Allah, Tuhan kami mengkehendakinya. Pengetahuan Tuhan kami meliputi segala sesuatu. Kepada Allah sahajalah kami bertawakal. Ya Tuhan kami! Berilah keputusan antara kami dan kaum kami dengan hak (adil) dan Engkaulah sebaik-baik Hakim yang memberi keputusan." Dan ketua-ketua kaum Syu'aib yang kafir berkata (kepada sesamanya): "Sesungguhnya jika kamu mengikuti Syu'aib, tentulah kamu termasuk orang yang rugi." Kemudian mereka ditimpa gempa bumi, maka jadilah mereka mayat-mayat yang bergelimpangan di dalam runtuhan rumah mereka. (Iaitu) orang yang mendustakan Syu'aib seolah-olah mereka belum pernah mendiami kota itu, orang yang mendustakan Syu'aib, mereka itulah orang yang rugi Maka Syu'aib meninggalkan mereka seraya berkata: "Wahai kaumku! Sesungguhnya aku telah menyampaikan kepada kamu perintah-perintah Tuhanku dan aku telah memberi nasihat kepada kamu. Maka tidaklah aku bersedih hati terhadap orang yang kafir." (Surah Al-A'raf: 85-93)

     Dan surah "Al-Hijr" ayat 78 dan 79 sebagai berikut:

Ertinya:

"Dan sesungguhnya adalah penduduk al-Aikah itu benar-benar kaum yang zalim. Maka kami membinasakan mereka. Dan sesungguhnya kedua (negeri) itu benar-benar terletak pada jalan umum yang terang." (Surah Al-Hijr: 78-79)

"Dan kepada (penduduk) Madyan (Kami

utus) saudara mereka, Syu'aib. Dia berkata:

"Wahai kaumku! Sembahlah Allah, sekali-

kali tiada Tuhan bagi kamu selain Dia. Dan

janganlah kamu mengurangkan sukatan

dan timbangan, sesungguhnya aku melihat

kamu dalam keadaan yang baik (makmur).

Dan sesungguhnya aku takut kamu akan

ditimpa azab pada azab hari yang meliputi

(orang yang bersalah)."

(Surah Hud: 84)

N / F : DARIPADA "KISAH-KISAH PARA NABI & RASUL", OLEH ABDULLAH BIN AHMAD MUBARAK.

NABI YUSUF A.S. [ BAHAGIAN 7 (AKHIR) ]

BAHAGIAN 7 (AKHIR)

K. Pertemuan Kembali Keluarga Ya'qub

     Sejak kembalinya kabilah putera-puteranya dari Mesir tanpa Bunyamin dan Yahudza, maka duka nestapa dan kesedihan Ya'qub makin mendalam menyayat hati. Dia tidak merasakan tidur semalaman, mengenangkan ketiga puteranya yang tidak ketentuan tempat dan nasibnya. Dia hanya merasa terhibur bila dia sedang menghadap kepada Allah SWT, bersolat, bersujud sambil memohon kepada Allah SWT agar mengurniainya kesabaran dan keteguhan iman menghadapi ujian dan percubaan yang sedang dia alami.

     Dia kadangkala berselawat seorang diri melepaskan air matanya bercucuran sebebas-bebasnya untuk melegakan dadanya yang sedang sedih.

     Fizikal Nabi Ya'qub makin hari makin menjadi lemah, tubuhnya makin kurus hingga tinggal kulit melekat pada tulang ditambah pula dengan kebutaan matanya yang menjadi putih. Yang mana menjadikan putera-puteranya khuatir terhadap kesihatannya.

     Mereka menegurnya dengan mengatakan: "Wahai ayah! Ayah adalah seorang nabi dan pesuruh Allah SWT yang daripadaNya wahyu diturunkan dan daripadanya kami mendapat tuntutan dan ajaran beriman. Sampai bilakah ayah bersedih hati dan mencucurkan air mata mengenangkan Yusuf dan Bunyamin. Tidak cukupkah sudah bahawa badan ayah hanya tinggal kulit di atas tulang dan mata ayah menjadi buta? Kami sangat khuatir bahawa ayah akan menjadi binasa bila tidak menyedarkan diri dan berhenti mengenangkan Yusuf dan Bunyamin."

     Ya'qub menjawab teguran putera-puteranya itu mengatakan: "Kata-kata teguranmu bahkan menambah kesedihan hatiku dan bahkan membangkitkan kembali kenangan-kenanganku pada masa yang lalu, di mana semua anak-anakku berkumpul di hadapan mataku. Aku berkeyakinan bahawa Yusuf masih hidup dan suara hatiku membisikkan kepadaku bahawa dia masih berkeliaran di atas bumi Allah SWT ini, namun di mana dia berada dan nasib apa yang dia alami, hanya Allah SWT lah yang mengetahuinya. Bila kamu benar-benar sayang kepadaku dan ingin melegakan hatiku serta menghilangkan rasa sedih dan dukacitaku, pergilah kamu merantau mencari jejak Yusuf dan berusahalah sampai menemuinya, dan setidak-tidaknya mendapat keterangan di mana dia berada sekarang, dan jangan sekali-kali berputus asa kerana hanya orang-orang kafirlah yang berputus asa dari rahmat Allah SWT."

     Seruan Ya'qub dipertimbangkan oleh putera-puteranya dan diterimanyalah saranan tersebut, setidak-tidaknya untuk sekadar menghiburkan hati si ayah dan meredakan rasa penderitaannya yang berlarut-larutan. Dan sekalipun mereka merasa tidak mungkin akan mendapatkan Yusuf dalam keadaan hidup, namun bila mereka berhasil memujuk penguasa Mesir mengembalikan Bunyamin, maka hal itu sudah merupakan penghibur bagi ayah mereka serta ubat yang dapat meringankan rasa sakit hatinya.

     Rancangan perjalanan dirundingkan dan dipilihnya Mesir sebagai tujuan pertama dari perjalanan mereka mencari jejak Yusuf sesuai dengan seruan Ya'qub dengan maksud sampingan iaitu membeli gandum untuk mengisi persediaan yang sudah berkurangan.

     Tibalah kabilah putera-putera Ya'qub di Mesir untuk ketiga kalinya dan dalam pertemuan mereka dengan Yusuf, wakil Raja Mesir yang berkuasa, berkatalah jurucakap mereka: "Wahai Tuan Paduka! Keadaan hidup yang sukar dan kebuluran di negeri kami yang disebabkan oleh krisis bahan makanan yang belum dapat diatasi memaksa kami datang kembali untuk ketiga kali mengharapkan bantuan dan murah hati Tuan Paduka. Dapatlah kiranya sekali lagi beri kepada kami sukatan gandum sebagai imbalan bagi barang-barang sederhana yang kami bawa untuk bahan penukarannya."

     "Dan selain keperluan kami akan gandum Tuan Paduka kedatangan kami ke sini juga untuk mengulangi permohonan kami kepada Tuan Paduka, dapatlah kiranya adik bongsu kami Bunyamin dilepaskan untuk kami bawa kembali kepada ayahnya yang merindukannya siang dan malam, ayahnya yang sudah buta, kurus kering dan sakit sejak Yusuf, abang Bunyamin hilang. Kami sangat mengharap kebijaksanaan Tuan Paduka agar menyetujui permohonan ini, kalau-kalau dengan kembalinya Bunyamin kepada pangkuan ayahnya dapat meringankan penderitaan batinnya serta memulihkan kembali kesihatan badannya yang hanya kulit melekat pada tulang."

     Kata-kata yang diucapkan oleh abang-abangnya menimbulkan rasa haru pada diri Yusuf dan tepat mengenai sasaran di lubuk hatinya, menjadikan dia merasakan bahawa masanya telah tiba untuk mengenalkan dirinya kepada saudara-saudaranya dan dengan demikian akan dapat mengakhiri penderitaan ayahnya yang malang itu.

     Berucaplah Yusuf kepada saudara-saudaranya secara mengejek: "Masih ingatkah kamu apa yang telah kamu lakukan terhadap adikmu Yusuf, tatkala kamu memperturutkan hawa nafsu melemparkannya ke dalam perigi di suatu tempat yang terpecil? Dan masih teringatkah olehmu tatkala seorang daripadamu memegang Yusuf dengan tangannya yang kuat, menanggalkan pakaiannya dari tubuhnya lalu dalam keadaan telanjang bulat ditinggalkan dia seorang diri di dalam perigi yang gelap dan kering itu, lalu tanpa menghiraukan ratap tangisnya, kamu kembali pulang ke rumah dengan rasa puas, seakan-akan kamu telah membuang sebuah benda atau seekor binatang yang tidak patut dikasihani dan dihiraukan nasibnya?"

     Mendengar kata-kata yang diucapkan oleh wakil raja Mesir itu, tercenganglah para saudara Yusuf, bertanya-tanya kepada diri masing-masing, sambil memandang antara satu sama yang lain, bagaimana peristiwa itu sampai diketahuinya secara terperinci padahal tidak seorang pun daripada mereka pernah membocorkan berita peristiwa itu kepada orang lain, juga kepada Bunyamin pun yang sedang berada di dalam istana raja. Kemudian masing-masing dari mereka membeliakkan matanya kepada diri wakil raja Mesir itu, diteliti wajahnya, matanya, mulutnya dan seluruh tubuhnya dari kepala sampai ke kaki. Dicarinya ciri-ciri khas yang mereka ketahui berada pada tubuh Yusuf semasa kecilnya. Lalu berbisik-bisiklah mereka dan sejurus kemudian keluarlah dari mulut mereka secara serentak suara teriakan: "Engkaulah Yusuf."

     "Benar," Yusuf menjawab, "Akulah Yusuf dan ini adalah adik tunggalku seayah dan seibu, Bunyamin. Allah SWT dengan rahmat-Nya telah mengakhiri segala penderitaanku dan segala ujian berat yang aku telah alami dan dengan rahmatNya pula kami telah dikurniakan nikmat rezeki yang melimpah-ruah dan penghidupan yang sejahtera. Demikianlah barangsiapa yang bersabar, bertakwa serta bertawakkal tidaklah akan luput dari pahala dan ganjarannya."

     Setelah mendengar pengakuan Yusuf, berubahlah wajah mereka menjadi pucat. Terbayanglah di hadapan mata mereka apa yang mereka telah lakukan terhadap diri adik mereka Yusuf yang berada di hadapan mereka sebagai wakil raja Mesir yang berkuasa penuh. Mereka gelisah tidak dapat membayangkan pembalasan apa yang akan mereka terima daripada Yusuf atas dosa mereka itu.

     Berkatalah saudara-saudara Yusuf dengan nada yang rendah: "Sesungguhnya kami telah berdosa terhadap dirimu dan bertindak kejam ketika kami melemparkanmu ke dasar perigi. Kami lakukan perbuatan yang kejam itu, terdorong oleh hawa nafsu dan bisikan syaitan yang terkutuk. Kami sangat menyesal di atas peristiwa yang terjadi itu yang mengakibatkan penderitaan bagimu dan bagi ayah kami. Akan tetapi kini nampak kepada kami kelebihanmu di atas diri kamu dan bagaimana Allah SWT telah mengurniakan nikmatNya kepadamu sebagai ganti penderitaan yang disebabkan oleh perbuatan kami yang derhaka terhadap dirimu. Maka terserah kepadamu tindakan pembalasan apakah yang akan engkau timpakan ke atas diri kami yang telah berdosa dan menderhakaimu."

     Berucaplah Yusuf menenteramkan hati saudara-saudaranya yang sedang ketakutan: "Tidak ada manfaatnya apa yang telah terjadi dan mengungkit kejadian-kejadian yang telah lalu. Cukuplah sudah bila itu semua terjadi pengajaran bahawa mengikuti hawa nafsu dan suara syaitan selalu akan membawa penderitaan dan mengakibatkan kebinasaan di dunia dan di akhirat. Mudah-mudahan Allah SWT mengampuni segala dosamu, kerana Dialah Maha Penyayang serta Maha Pengampun. Pergilah kamu sekarang juga kembali kepada ayah dengan membawa baju kemejaku ini. Usapkanlah dia pada kedua belah mata ayah, InsyaAllah akan menjadi terang kembali, kemudian bawalah dia bersama semua keluarga ke sini secepat mungkin."

     Maka bertolaklah kabilah putera-putera Ya'qub, dengan diliputi rasa hairan bercampur gembira, kembali menuju Palestin membawa berita gembira bagi ayah mereka yang sedang menanti hasil usaha pencarian Yusuf yang disarankannya. Dan sebaik saja kabilah sudah mendekati akhir perjalanannya dan hampir memasuki Palestin, ayah mereka Nabi Ya'qub memperoleh firasat bahawa pertemuan dengan Yusuf, putera kesayangannya sudah berada di ambang pintu.

     Firasat itu diperolehnya sewaktu dia berselawat seorang diri di mihrab tempat ibadahnya bermunajat kepada Allah SWT, berzikir dan bersujud sambil melepaskan air matanya bercucuran dan suara tangisnya menggema di seluruh sudut rumah, secara tiba-tiba suara tangisnya berbalik menjadi gelak tertawa, air matanya berhenti bercucuran dan kelaurlah dia dari mihrabnya berteriak: "Aku telah mencium bau tubuh Yusuf dan aku yakin bahawa aku akan menemuinya dalam waktu terdekat ini. Ini bukan khayalan dan bukan pula bawaan kelemahan ingatan yang selalu kamu tuduhkan kepadaku."

     Sejurus kemudian berhentilah kabilah di hadapan pintu rumah, turunlah putera-putera Ya'qub dari atas unta masing-masing, beramai-ramai masuk ke dalam rumah dan dipeluknya ayah mereka sambil mengusapkan baju kemeja Yusuf pada kedua belah matanya.

     Seketika itu juga terbuka lebarlah kedua belah mata Ya'qub, bersinar kembali memandang wajah putera satu-persatu dan dengan wajah yang berseri-seri serta hati yang berdebar mengenangkan kisah perjalanan putera-puteranya dan bagaimana mereka telah menemukan Yusuf bersama adiknya Bunyamin. Disampaikan pula kepada ayah seruan dan pelawaan Yusuf agar mereka semua sekeluarga berhijrah ke Mesir dan bergabung menjadi satu di dalam istananya. Dan segera berkemas-kemaslah Ya'qub sekeluarga menyiapkan diri untuk berhijrah ke Mesir.

     Maka dipeluklah si ayah oleh Yusuf sambil mencucurkan air mata setiba Ya'qub di halaman istana bersama seluruh keluarga. Demikian pula ayah tidak ketinggalan mencucurkan air mata, namun kali ini adalah air mata suka dan gembira. Semuanya merebahkan diri bersujud sebagai tanda syukur kepada Allah SWT serta penghormatan bagi Yusuf, kemudian dinaikkan ayah dan ibu tirinya yang juga saudara ibunya ke atas singgahsana sambil berkata: "Wahai ayahku! Inilah dia takbir mimpiku yang dahulu itu, menjadi kenyataan. Dan tidak kurang rahmat-rahmat dan kurniaan Allah SWT kepadaku yang telah mengeluarkan aku dari dalam perigi, mengeluarkan aku dari penjara dan mempertemukan kami semuanya setelah syaitan merosakkan hubungan persaudaraan antaraku dan saudara-saudaraku. Sesungguhnya Allah Maha Lembut terhadap segala apa yang Dia kehendaki dan sesungguhnya Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana."

     Kemudian Yusuf mengangkat kedua tangannya berdoa: "Ya Tuhanku! Engkau telah menganugerahkan kepadaku sebahagian kerajaan dan mengajarkan kepadaku pengetahuan serta kepandaian mentakbirkan mimpi. Ya Tuhanku Pencipta langit dan bumi! Engkaulah pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan Islam, beriman dan bertakwa dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang soleh."

     Bacalah ayat 87 sehingga ayat 101 dari surah Yusuf, tentang isi cerita tersebut di atas, seperti berikut:

Ertinya:

"Wahai anak-anakku! Pergilah kamu, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa daripada rahmat Allah. Sesungguhnya tidak berputus asa daripada rahmat Allah melainkan kaum yang kafir." Maka ketika mereka masuk ke (tempat) Yusuf, mereka berkata: "Wahai al-Aziz! Kami dan keluarga kami telah ditimpa kesengsaraan dan kami datang membawa barang-barang yang tidak berharga, maka sempurnakanlah sukatan untuk kami dan bersedekahlah kepada kami, sesungguhnya Allah memberi balasan kepada orang yang bersedekah." Yusuf berkata: "Apakah kamu mengetahui (keburukan) apa yang telah kamu lakukan terhadap Yusuf dan saudaranya ketika kamu tidak mengetahui (akibat) perbuatanmu itu?" Mereka berkata: "Apakah kamu benar-benar Yusuf?" Yusuf menjawab: "Akulah Yusuf dan ini saudaraku. Sesungguhnya Allah telah melimpahkan kurniaanNya kepada kami. Sesungguhnya barangsiapa bertakwa dan bersabar, maka sesungguhnya Allah tidak mensia-siakan pahala orang yang berbuat baik." Mereka berkata: "Demi Allah, sesungguhnya Allah telah melebihkan kamu atas kami dan sesungguhnya kami adalah orang yang bersalah (berdosa)." Dia (Yusuf) berkata: "Pada hari ini tidak ada cercaan terhadap kamu, mudah-mudahan Allah mengampunkan (kamu) dan Dia adalah Maha Penyayang di antara para penyayang." "Pergilah kamu dengan membawa baju gamisku ini, lalu letakkanlah ke wajah ayahku, nanti dia akan melihat kembali dan bawalah seluruh keluarga kamu kepadaku." Dan semasa kafilah itu telah keluar (dari negeri Mesir), ayah mereka berkata: "Sesungguhnya aku mencium bau Yusuf, sekiranya kamu tidak menuduhku nyanyuk." Keluarganya berkata: "Demi Allah, sesungguhnya kamu masih dalam kekeliruanmu yang dahulu." Maka ketika telah tiba pembawa khabar gembira itu, maka diletakkannya baju gamis itu ke wajahnya (Yaakub), lalu dia dapat melihat kembali. Dia (Yaakub) berkata: "Bukankah telah aku katakan kepadamu, bahawa aku mengetahui daripada Allah apa yang kamu tidak mengetahuinya." Mereka berkata: "Wahai ayah kami! Pohonkanlah keampunan bagi kami terhadap dosa-dosa kami, sesungguhnya kami adalah orang yang bersalah (berdosa)." Yaakub berkata: "Aku akan memohon keampunan bagi kamu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang." Maka tatkala mereka masuk ke (tempat) Yusuf, Yusuf merangkul kedua ibu bapanya dan dia berkata: "Masuklah kamu ke negeri Mesir, Insya Allah dalam keadaan aman." Dan dia menaikkan kedua ibu bapanya ke atas singgahsana. Dan mereka (semuanya) merebahkan diri seraya bersujud kepada Yusuf. Dan Yusuf berkata: "Wahai ayahku! Inilah takwil mimpiku yang dahulu itu; sesungguhnya Tuhanku telah menjadikannya suatu kenyataan. Dan sesungguhnya Tuhanku telah berbuat baik kepadaku, ketika Dia membebaskan aku dari penjara dan ketika membawa kamu dari pendalaman padang pasir, setelah syaitan merosakkan (hubungan) antaraku dan saudara-saudaraku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Lembut terhadap apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. Ya Tuhanku! Sesungguhnya Kamu telah menganugerahkan kepadaku sebahagian kerajaan dan telah mengajarkan kepadaku sebahagian takwil mimpi. (Ya Tuhan) pencipta langit dan bumi, Kamulah pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang yang soleh." (Surah Yusuf: 87-101)

L. Beberapa Ibrah Yang Dapat Dipetik Dari Kisah Yusuf A.S.

     Banyak ajaran dan ibrah yang dapat dipetik daripada kisah Nabi Yusuf yang penuh dengan pengalaman hidup yang kontroversi itu. Di antaranya ialah:

1. Bahawasanya penderitaan seseorang yang nampaknya merupakan suatu musibah dan bencana, pada hakikatnya dalam banyak hal, bahkan merupakan satu rahmat dan barakah yang masih terselubung bagi penderitanya itu. Kerana selalunya penderitaan yang dianggapnya suatu musibah itu menjadi suatu permulaan dari kebahagiaan dan kesejahteraan yang tidak diduga pada mulanya. Demikianlah apa yang telah dialami oleh Nabi Yusuf dengan pelemparan dirinya ke dalam sebuah perigi oleh saudara-saudaranya sendiri, disusuli dengan pemenjaraannya oleh para penguasa Mesir. Semuanya itu merupakan jalan yang harus ditempuh oleh beliau untuk mencapai puncak kebesaran dan kemuliaan sebagai nabi serta tingkat hidup yang mewah dan sejahtera sebagai seorang penguasa dalam sebuah kerajaan yang besar, yang dengan kekuasaannya sebagai wakil raja, dapat menghimpun kembali seluruh anggota keluarganya setelah lama berpisah dan bercerai-berai.

     Maka seorang mukmin yang percaya kepada takdir, tidak sepatutnya merasa kecewa dan berkecil hati bila tertimpa suatu musibah dalam harta kekayaannya, kesihatan jasmaninya atau keadaan keluarganya. Dia harus menerima percubaan Allah SWT itu dengan penuh kesabaran dan tawakal sambil memohon kepada Yang Maha Kuasa agar melindunginya dan mengampuni segala dosanya, apa yang jelas adalah bahawa musibah yang ditimpakan kepadanya itu merupakan peringatan dari Allah SWT kepadanya untuk bertaubat.

     Dan sebaliknya bila seorang mukmin memperoleh nikmat dan kurnia dari Allah SWT berupa perluasan rezeki, kesempurnaan kesihatan dan kesejahteraan keluarga, dia tidak sepatutnya memperlihatkan sukacita dan kegembirana yang berlebih-lebihan. Dia bahkan harus bersyukur kepada Allah SWT dengan melipat gandakan amal solehnya sambil menyedarkan diri bahawa apa yang diperolehnya itu kadang-kadang boleh tercabut kembali Allah SWT mengkehendakinya. Lihatlah sebagai teladan Nabi Yusuf yang tidak kehilangan iman dan tawakalnya kepada Allah SWT sewaktu berada seorang diri di dalam perigi mahupun sewkatu merengkok di dalam penjara, demikian pula sewaktu dia berada dalam suasana kebesarannya sebagai Penguasa Kerajaan Mesir, dia tidak disilaukan oleh kenikmatan, duniawinya dan kekuasaan besar yang berada di tangannya. Dalam kedua keadaan itu, dia tidak melupakan harapan, syukur dan pujaan kepada Allah SWT dan sear bahawa dirinya sebagai makhluk yang lemah tidak berkuasa mempertahankan segala kenikmatan yang diperolehnya atau menghindarkan diri dari musibah dan penderitaan yang Allah SWT limpahkan kepadanya. Dia mengembalikan semuanya itu kepada takdir dan kehendak Allah SWT Yang Maha Kuasa.

2. Nabi Yusuf telah memberi contoh teladan bagi kemurnian jiwanya dan keteguhan hatinya tatkala menghadapi godaan Zulaikha, isteri Ketua Polis Mesir, majikannya. Dia diajak berbuat maksiat oleh Zulaikha seorang isteri yang masih muda beliau, cantik dan berpengaruh, sedang dia sendiri berada dalam puncak kemudaannya, di mana biasanya nafsu berahi seseorang sedang berada di tingkat puncaknya. Akan tetapi dia dapat menguasai dirinya dan mengawal nafsu kemudaannya, menolak ajakan isteri yang menjadi majikannya itu, kerana dia takut kepada Allah SWT. Dan tidak mahu mengkhianati majikannya yang telah berbudi terhadap dirinya dan memperlakukannya seolah-olah anggota keluarga sendiri. Sebagai akibat penolakannya itu, dia rela dipenjarakan demi mempertahankan keluhuran budinya, keteguhan imannya dan kemurnian jiwanya.

3. Nabi Yusuf memberi contoh tentang sifat seorang wira yang enggan dikeluarkan dari penjara sebelum persoalannya dengan Zulaikha dijernihkan. Dia tidak mahu dikeluarkan dari penjara, kerana memperoleh pengampunan dari Raja, tetapi dia ingin dikeluarkan sebagai seorang yang bersih, suci dan tidak berdosa. Kerana itu sebelum dia menerima undangan raja kepadanya untuk datang ke istana, dia menuntut agar diselidiki terlebih dahulu tuduhan-tuduhan palsu dan fitnahan yang dilekatkan orang kepada dirinya dan dijadikannya sebagai alasan untuk memenjarakannya. Terpaksa Raja Mesir yang memerlukan Yusuf sebagai penasihatnya, memerintahkan penyiasatan kembali peristiwa Yusuf dan Zulaikha, yang akhirnya dengan terungkapnya kejadian yang sebenarnya, di mana mereka yang bersalah dan menfitnah, mengakui bahawa Yusuf adalah seorang yang suci dan tidak berdosa dan bahawa apa yang dituduhkan kepadanya itu adalah palsu belaka.

4. Suatu sifat utama pembawaan jiwa besar Nabi Yusuf menonjol tatkala dia menerima saudara-saudaranya yang datang ke Mesir untuk memperolehi hak pembelian gandum dari gudang pemerintahan kerajaan Mesir. Nabi Yusuf pada masa itu, kalau dia mahu dia boleh melakukan pembalasan terhadap saudara-saudaranya yang telah melemparkannya ke dalam sebuah perigi dan memisahkannya dari ayahnya yang sangat dia cintai.

     Namun sebaliknya dia bahkan menerima mereka dengan ramah-tamah dan melayani keperluan mereka dengan penuh kasih sayang, seolah-olah tidak pernah terjadi apa yang telah dialami akibat tindakan saudara-saudaranya yang kejam dan tidak berperikemanusiaan. Demikianlah Nabi Yusuf dengan jiwa besarnya telah melupakan semua penderitaan pahit yang telah dialami akibat tindakan saudara-saudaranya itu dengan memberi pengampunan kepada mereka, padahal dia berada dalam keadaan yang memungkinkan untuk melakukan pembalasan yang setimpan. Dan pengampunan yang demikian itulah yang akan berkesan kepada orang yang diampuni dan yang telah diperintahkan oleh Allah SWT dan RasulNya dalam beberapa ayat Al-Quran dan beberapa hadis nabawi.

"Allah berfirman: "Turunlah kamu

sekalian! Sebahagian kamu menjadi

musuh bagi sebahagian yang lain. Dan

kamu mempunyai tempat kediaman dan

kesenangan (tempat mencari kehidupan)

di muka bumi sampai waktu yang telah

ditentukan.""

(Surah Al-A'raf: 24)

N / F : DARIPADA "KISAH-KISAH PARA NABI & RASUL", OLEH ABDULLAH BIN AHMAD MUBARAK.