PERANG KHANDAQ [ BAB 10 - DENDAM BANI NADHIR ]

DENDAM BANI NADHIR

5 Syawal Tahun Kelima Hijrah

Malam itu bulan mengambang penuh. Cahayanya terang menyinari kediaman kaum Yahudi di Khaibar. Orang ramai berkumpul di satu kawasan lapang berhampiran dengan Sungai Khaibar. Mereka adalah kaum Yahudi Bani Nadhir yang kini menjadi pelarian. Tujuan mereka berkumpul bagi membincangkan masa hadapan Bani Nadhir.

     "Bani Nadhir adalah peneroka awal Kota Madinah," kata Huyay bin Akhtab, ketua Bani Nadhir. Kemudian katanya lagi, "Ketika itu Kota Madinah adalah kawasan terbiar yang tidak ada penghuni. Nenek moyang kita yang gagah perkasa itu datang lalu membuka penempatan baru. Dengan usaha dan kerajinan mereka akhirnya Kota Madinah menjadi tumpuran ramai. Kemudian datang pula Bani Qainuqa dan Bani Khuraizah. Akhirnya tanah Madinah yang kering kontang menjadi subur kerana mempunyai sistem pengaliran air yang baik."

     Menurut Huyay bin Akhtab lagi, kaum Yahudi daripada tiga kumpulan itu hidup dengan selesa di Madinah. Tidak lama kemudian, datang orang Arab dari Yaman dan mereka itu asal kaum Aus dan Khazraj. Mereka berpindah ke Madinah selepas empangan Maarib pecah. Orang Yahudi pula berpindah ke Madinah selepas negeri Palestin ditakluk orang Rom.

     "Nenek moyang kita menyambut baik kedatangan orang Arab dari Yaman kerana menyangka kehidupan mereka akan menjadi lebih baik apabila Madinah didiami ramai orang. Tetapi ternyata mereka tersilap perhintungan kerana kedatangan orang Arab itu membawa bala bencana. Kaum Aus dan Khazraj berperang selama berpuluh-puluh tahun dan Madinah tidak lagi pernah aman," kata Huyay lalu mengimbau kembali sejarah kedatangan orang Yahudi dan Arab di Madinah.

     "Orang Arab membawa sial dalam kehidupan kita," teriak Salam bin Abul Haqiq, pembantu Huyay.

     "Memang benar kata kamu, sahabatku," kata Huyay sambil tersenyum. Kemudian katanya lagi, "Dengan usaha saya yang bersungguh-sungguh, akhirnya kaum Aus dan Khazraj berjaya didamaikan. Kedua-dua belah pihak tidak lagi berperang. Tetapi dasar orang Arab memang tidak tahu mengenang budi. Mereka bercadang melantik Abdullah bin Ubai menjadi raja Madinah. Jasa saya yang berjaya mendamaikan mereka langsung tidak dihargai."

     "Boleh saya bertanya?" seorang anak muda mencelah.

     "Silakan anak muda," kata Huyay sambil merenung anak muda yang kelihatan segak dan bergaya itu.

     "Abdullah bin Ubai juga mengaku dia yang berjaya mendamaikan kaum Aus dan Khazraj. Siapa yang benar?" tanya anak muda itu lagi.

     "Abdullah bin Ubai itu seorang yang licik dan pandai berpura-pura. Dia bijak mengambil kesempatan dari sesuatu perkara untuk faedah dirinya sendiri. Apabila berlaku peperangan antara kaum Aus dan Khazraj, Abdullah bin Ubai mengaut kekayaan dengan menjual senjata kepada kedua-dua belah pihak. Dia membeli senjata daripada orang Rom dan Parsi kemudian menjualkannya kepada kaum Aus dan Khazraj yang sedang berperang.

     "Kegiatan Abdullah bin Ubai yang menjual senjata secara haram itu hampir terbongkar apabila saya berjaya memujuk ketua kaum Aus dan ketua kaum Khazraj supaya berdamai. Tiba-tiba Abdullah bin Ubai muncul sebagai wira damai dengan tidak lagi membekalkan senjata kepada kedua-dua belah pihak. Apabila kehabisan senjata dan makanan, kedua-dua belah pihak tidak lagi mampu berperang. Abdullah bin Ubai menawarkan bantuan makanan kepada mereka. Kerana itu kaum Aus dan Khazraj berasa terhutang budi pada Abdullah bin Ubai lalu bercadang melantiknya menjadi raja Madinah," jawab Huyay dengan agak panjang lebar bagi meyakinkan anak muda itu dan semua yang hadir.

     Huyay tersenyum bangga apabila semua yang hadir percaya dengan kata-katanya. Sedangkan hakikat yang sebenarnya, orang Yahudi di Madinah yang mencetuskan peperangan antara kaum Aus dan Khazraj. Huyay turut terlibat memperdagangkan senjata. Dia menjadi orang tengah dengan mendapatkan senjata daripada orang Rom dan Parsi lalu menjualkannya kepada Abdullah bin Ubai.

     "Bukankah kita juga melakukan kesilapan dengan menyambut baik kedatangan Muhammad dan pengikutnya ke Madinah? Sepatutnya kita belajar daripada kesilapan moyang kita dahulu dan tidak membenarkan mereka menjejakkan kaki ke Kota Madinah," kata Jusam Nail seorang lelaki paling tua dalam kalangan mereka.

     "Ketika itu kita tidak ada pilihan kerana kaum Aus dan Khazraj sendiri yang menjemput Muhammad dan pengikutnya datang ke Madinah. Sekiranya kita menentang, pasti timbul perselisihan dengan mereka. Itu pasti membahayakan keselamatan kita. Kerana itu semua kaum Yahudi menyambut baik kedatangan mereka. Namun kita sebenarnya punya rancangan sendiri ketika itu. Tetapi apa yang kita rancang tidak menjadi," kata Huyay mempertahankan keputusannya bersama penduduk Aus dan Khazraj menyambut baik kedatangan Nabi Muhammad dan para pengikutnya ke Kota Madinah.

     "Apa rancangan kamu pada masa itu?" tanya Jusam Nail.

     "Kita berharap Muhammad dan pengikutnya datang ke Madinah akan memberi keuntungan kepada kita kerana ramai antara mereka adalah saudagar yang kaya seperti Abu Bakar, Uthman Affan dan Abdul Rahman Auf. Tetapi mereka datang tidak membawa harta kerana semuanya ditinggalkan di Mekah. Kita juga berharap akan berlaku perbalahan antara Muhammad dan para pengikutnya dengan kaum Aus dan Khazraj kerana mereka berlainan fahaman agama. Sekiranya berlaku peperangan sesama mereka kita beroleh keuntungan dengan membekalkan senjata kepada mereka. Tetapi tidak terjadi peperangan sesama mereka. Muhammad menyatukan kaum Aus dan Khazraj sehingga mereka hidup berkasih sayang," jawab Huyay.

     "Nasib Muhammad dan para pengikutnya lebih baik daripada kita. Kedatangan mereka disambut baik oleh kaum Aus dan Khazraj. Orang Ansar sanggup mengambil orang Muhajirin tinggal di rumah mereka dan dilayan seperti keluarga. Malah Muhammad mempersaudarakan antara orang Muhajirin dengan orang Ansar. Ada orang Ansar yang sanggup memberikan harta dan isteri mereka kepada orang Muhajirin.

     "Tetapi bagaimana pula dengan kita? Bagaimana sambutan penduduk Khaibar terhadap kita? Walaupun kita satu bangsa dan satu agama tetapi penduduk Khaibar menyambut dingin kedatangan kita. Malah ramai yang memandang curiga kepada kita. Kerana apa? Mengapa antara Bani Nadhir dengan penduduk Khaibar tidak wujud kebaikan seperti yang berlaku antara Muhajirin dan Ansar?" tanya Salim bin Abul Haqiq.

     Huyay terdiam. Orang ramai juga terdiam kerana tidak tahu apa yang perlu dijawab terhadap persoalan itu. Memang benar kedatangan Bani Nadhir ke Khaibar tidak disenangi penduduk tempatan. Malah ramai yang kurang senang dengan kehadiran mereka. Tidak seperti orang Muhajirin disambut baik oleh orang Ansar.

     "Mungkin silap kita juga kerana tidak pandai menjalin hubungan yang baik dengan penduduk Khaibar. Kerana itu mulai sekarang kita mesti berusaha menjalin hubungan yang baik dengan mereka. Biarlah mereka yang menyakiti hati kita tetapi jangan kita yang menyakiti hati mereka," akhirnya Jusam Nail bersuara.

     "Kita sudah cuba menjalin hubungan baik dengan mereka tetapi tidak berjaya kerana penduduk Khaibar ini sombong dan bongkak. Mereka memandang hina kepada kita kerana menjadi pelarian ke tempat mereka," kata Abul Haq kawan baik Jusam Nail.

     "Benar kata Abul Haq," sokong Salim bin Abul Haqiq. Kemudian dia menyambung kata-katanya, "Apabila datang ke sini kita perlukan tempat tinggal bagi berlindung dari hujan, panas dan serangan binatang buas. Tetapi tidak ada seorang pun daripada mereka yang mempelawa kita menjadi tetamunya. Pada hari pertama kita bermalam di kawasan lapang ini. Kita tidur beralaskan tanah dan beratapkan langit. Kemudian kita mahu membina rumah kediaman tetapi tidak ada tanah. Mereka menjual tanah mereka dengan harga sepuluh kali ganda daripada harga biasa. Kerana terpaksa, maka kita beli juga."

     "Apabila kita kehabisan bekalan makanan mereka langsung tidak menunjukkan rasa simpati malah sanggup menjual tepung dan kurma kepada kita dengan harga yang tinggi. Kerana kelaparan kita terpaksa juga membelinya," sokong Abul Haq.

     "Di sini kita menjadi pelarian kerana itu kita ditindas oleh bangsa sendiri. Penduduk Khaibar hanya menjadi saudara semasa kita senang tetapi menjadi orang asing di kala kita susah," kata Salim melahirkan rasa kesalnya.

     "Orang yang menjadi punca penderitaan kita sekarang adalah Muhammad. Kerana itu salahkan Muhammad jangan salahkan penduduk Khaibar. Kita sepatutnya mengucapkan terima kasih kerana mereka bersetuju membenarkan kita menumpang di perkampungan mereka. Kamu sudah lupa apa yang berlaku kepada Bani Qainuqa? Mereka merempat di tengah padang pasir dan akhirnya mati kebuluran. Kita masih bernasib baik kerana dapat menumpang di Khaibar. Bagaimana sekiranya mereka menghalau kita keluar dari sini?" bela Huyay pula.

     "Selain Muhammad, kamu juga bersalah dalam perkara ini. Kerana tindakan kamu yang kurang bijak maka kami semua mendapat susah," kata Jusam Nail pula.

     "Mengapa aku pula yang dipersalahkan? Cuba sebutkan apakah kesalahan itu?" jerkah Huyay pula.

     "Bukankah kamu yang merancang hendak membunuh Muhammad? Kamu sanggup mengupah beberapa orang anak muda memanjat tembok bagi menjatuhkan batu di atas kepada Muhammad? Tetapi rancangan itu gagal dan akibatnya kita dihalau keluar dari Madinah," kata Jusam Nail dengan nada yang sangat kecewa.

     "Apa yang saya lakukan itu adalah keputusan mesyuarat. Bukan pendapat saya sendirian," kata Huyay cuba mempertahankan diri.

     "Keputusan mesyuarat? Bila pula kita bermesyuarat bagi membunuh Muhammad?" tanya Jusam Nail pula.

     Menurut Huyay, pada mulanya dia bersetuju memenuhi permintaan Muhammad supaya diberikan wang dan beberapa ekor unta bagi membayar ganti rugi kepada keluarga lelaki yang dibunuh dengan tidak sengaja oleh pengikut Nabi Muhammad. Tetapi ada yang tidak setuju dan mereka merancang membunuh Nabi Muhammad.

     "Kita membuat keputusan berperang dengan orang Islam apabila Abdullah bin Ubai menjanjikan bantuan tentera berjumlah dua ribu orang. Bani Quraizah menjanjikan tentera dua ribu orang dan orang Aus dan Khazraj yang bukan Islam memberikan bantuan seramai dua ribu orang. Kerana itu saya sanggup berperang," jawab Huyay.

     "Mengapa rahsiakan keputusan mesyuarat itu daripada kami? Kenapa mereka tidak membantu apabila kita dikepung oleh Muhammad dan pengikutnya?" tanya Abul Haq pula.

     "Pada mulanya kami menjangka peperangan akan berlaku di Badar ataupun di Uhud ataupun mana-mana tempat terbuka di luar Kota Madinah. Tetapi Muhammad bertindak lebih pantas dengan mengepung benteng kita. Apabila kita terkepung, bantuan dari luar tidak dapat diberikan kerana semua laluan disekat musuh," jawab Huyay.

     "Kami tidak dapat menerima alasan itu," bentak Jusam Nail.

     "Mereka sepatutnya menyerang Muhammad dan pengikutnya dari belakang supaya dapat memecahkan kepungan bagi membolehkan bantuan dihantar ke benteng kita. Tetapi itu tidak berlaku. Abdullah bin Ubai dan ketua Bani Khuraizah mengkhianati kita," kata Abu Haq pula.

     "Musuh kita yang sebenar adalah Muhammad dan para pengikutnya. Abdullah bin Ubai dan yang lain itu tetap sahabat kita. Kerana itu kemarahan kita sepatutnya dihalakan kepada Muhammad. Bukan kepada orang lain," pujuk Huyay yang berusaha menyemarakkan kebencian orang Bani Nadhir kepada Muhammad.

     "Abdullah bin Ubai menunjukkan semangat setia kawannya dengan memaksa Muhammad jangan menjatuhkan hukuman bunuh kepada kita. Kerana itu kita cuma disuruh keluar dari Madinah dan tidak dibunuh. Kerana itu saya setuju dendam kita hanya kepada Muhammad. Kita perlu memerangi Muhammad supaya dapat kembali ke Madinah," sokong Salim.

     "Di sini kita tidak mempunyai sebarang pekerjaan. Harta yang kita bawa akhirnya akan habis juga. Kerana itu kita perlu lakukan sesuatu supaya kita dapat pulang semula ke Madinah," kata Abul Haqiq.

     "Mustahil kita dapat pulang ke Madinah selagi Muhammad dan pengikutnya berada di sana. Kedudukan mereka bertambah kuat kerana itu mereka berani menghalau kita keluar dari Madinah," kata Salam pula.

     "Kita minta bantuan daripada penduduk Khaibar. Mereka terkenal dengan kemahiran berperang. Sekiranya kita dapat memujuk kita pasti dengan mudah dapat menakluk Madinah," cadang Huyay.

     "Kita tidak boleh harapkan penduduk Khaibar sahaja kerana mereka sukar dipercayai. Sebaiknya kita minta bantuan dari penduduk Madinah yang bukan Islam, penduduk Mekah dan orang Badwi di sekitar tanah Arab." Jusam Nail pula memberi cadangan balas.

     "Saya bersetuju dengan cadangan itu. Apabila semua orang Yahudi, Arab Quraisy dan Badwi bersatu dengan kita maka Muhammad dan pengikutnya dengan mudah dapat dikalahkan," sokong Salim.

     "Saya mahu Muhammad dan semua pengikutnya dibunuh, jangan ada seorang pun yang hidup," kata Abul Haq dengan geram.

     "Saya mahu mereka terseksa dulu sebelum mati. Biar mereka rasakan pula penderitaannya," kata seorang lelaki.

     "Kita bunuh semua orang Islam kecuali Muhammad, Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali. Mereka berlima kita bawa ke tengah padang pasir kemudian diikat kaki dan tangan mereka lalu dibiarkan mati kekeringan. Biar mereka razabnya," kata Abul Haq pula.

     "Kami setuju," teriak orang ramai.

     Huyay tersenyum kerana orang Bani Nadhir sebulat suara mahu berperang dengan Muhammad. Mereka tidak bertindak sendirian tetapi akan bergabung dengan semua kaum Yahudi, Arab dan Badwi.

N / F : DARIPADA "PERANG-PERANG YANG BENAR", OLEH ABDUL LATIP TALIB.

PERANG KHANDAQ [ BAB 9 - DAUMATUL JANDAL ]

DAUMATUL JANDAL

Rabiul Awal Tahun Kelima Hijrah

"Selepas berjaya memiliki rumah dan tanah yang ditinggalkan Bani Nadhir, kedudukan Muhammad dan pengikutnya semakin kuat. Mereka sudah mula menguasai perdagangan di Madinah," kata Abdullah bin Ubai sambil meluahkan rasa tidak puas hatinya.

     "Sejak pulang dari Badar, keadaan tenang selama enam bulan. Muhammad dan pengikutnya mengambil kesempatan menyebarkan agama Islam di kalangan penduduk Madinah serta menaikkan lagi taraf hidup mereka. Sekiranya keadaan ini berterusan, maka seluruh Madinah berada di bawah kekuasaan Muhammad," kata Jabair pula. Dia juga seperti Abdullah bin Ubai berpura-pura bersikap baik kepada Nabi Muhammad tetapi dalam diam-diam menaruh perasaan dendam.

     "Apa yang perlu kita lakukan?" tanya Basyir pula yang juga berasa kurang senang melihat orang Islam semakin berjaya dalam perniagaan dan agama mereka.

     "Suatu ketika dahulu pernah jadi peperangan antara kaum Aus dan Khazraj. Alangkah baiknya sekiranya terjadi pergaduhan antara orang Ansar dan Muhajirin pula. Sekiranya itu berlaku, maka Muhammad dan pengikutnya akan dihalau keluar dari Madinah," jawab Jubair yang berasa tidak senang hati melihat hubungan baik yang terjalin antara orang Ansar dan Muhajirin.

     "Sekiranya begitu mari kita cetuskan permusuhan antara Muhajirin dan Ansar. Sebagai permulaan kita timbulkan rasa tidak puas hati di kalangan mereka," Abdullah bin Ubai mencadangkan.

     "Itu yang sedang saya fikirkan. Sebagai permulaan kita sentuh berkenaan cara pembahagian harta peninggalan Bani Nadhir. Muhammad cuma membahagikannya kepada orang Muhajirin. Orang Ansar tidak dapat sedangkan mereka sama-sama keluar berperang," kata Basyir lalu menyatakan sokongannya terhadap cadangan Abdullah bin Ubai.

     Mereka bertiga pun berusaha menimbulkan perselisihan antara Muhajirin dengan Ansar. Mereka menemui orang Ansar yang menyertai Nabi Muhammad ke perkampungan Bani Nadhir.

     "Bani Nadhir meninggalkan rumah kediaman yang besar dan cantik. Kebun kurma dan buah-buahan yang subur dan banyak hasilnya. Tetapi mengapa Muhammad membahagikan harta itu secara tidak adil. Hanya orang Muhajirin yang mendapatkannya sedangkan orang Ansar berputih mata," kata Basyir sambil berpura-pura menunjukkan rasa simpatinya kepada orang Ansar.

     "Sepatutnya harta rampasan perang itu dibahagikan secara adil. Tetapi Muhammad bersikap pilih kasih. Apakah kamu merelakannya?" tanya Jabair pula dengan harapan orang Ansar itu akan marah.

     "Jaga mulut kamu jangan buat tuduhan melulu terhadap Nab Muhammad. Dia pesuruh Allah. Kami taat dan patuh kepadanya," marah Khalil. Kemudian katanya lagi, "Kami orang Ansar rela dan bersetuju dengan tindakan Nabi Muhammad itu. Saudara kami orang Muhajirin datang ke Madinah hanya dengan sehelai sepinggang. Mereka menumpang di rumah kami. Kerana itu memang sepatutnya mereka diberikan rumah dan tanah."

     "Bani Nadhir sudah merosakkan rumah kediaman mereka sebelum meninggalkannya. Kerana itu rumah-rumah itu terpaksa dirobohkan semula bagi membina kediaman yang baru. Orang Ansar turut membantu orang Muhajirin membina rumah mereka. Kerana itu tidak wujud perasaan marah atau iri hati sesama kami," sokong Muaz pula.

     "Berkenaan kebun kurma dan buah-buahan pula, Nabi Muhammad menyerahkannya kepada Baitulmal. Harta itu boleh digunakan bagi mereka yang memerlukannya pada masa hadapan," kata Zubair pula lalu memberi amaran kepada Jabair dan Basyir supaya jangan mengulangi semula tuduhan itu.

     Basyir dan Jabair terdiam dan tidak berani lagi bersuara.Kedua-duanya kecewa kerana usahanya bagi mencetuskan permusuhan antara orang Ansar dengan Muhajirin tidak berjaya. Abdullah bin Ubai juga cuba menghasut orang Ansar memusuhi orang Muhajirin namun tidak berjaya. Mereka berasa kecewa.

     Beberapa hari kemudian Basyir dan Jabair pergi ke Syam membawa barang dagangan. Kedua-duanya menyertai kafilah dagang dari Madinah. Apabila sampai di Daumatul Jandal yang terletak di sempadan antara Madinah dengan Syam, mereka diserang penyamun padang pasir. Maka berlaku pertempuran. Beberapa orang anggota kafilah dagang terbunuh dan cedera. Semua barang dagangan dirampas. Basyir dan Jabair serta yang terselamat berjaya melarikan diri lalu pulang ke Madinah.

     "Penduduk Daumatul Jandal menyerang kabilah dagang dari Madinah. Sudah ramai yang terbunuh dan cedera. Banyak pula harta dagangan yang mereka rampas, dan yang terbaru kafilah dagang kami diserang. Mujur saya dan Basyir selamat," kata Basyir yang datang menemui Rasulullah bagi membuat aduan.

     Pada mulanya tidak ada apa-apa tindakan diambil, cuma menasihatkan mereka supaya mengelakkan daripada melalui kawasan Daumatul Jandal. Namun orang Daumatul Jandal bertindak semakin berani dengan menyerang kafilah di luar kawasan mereka. Sikap berdiam diri itu menjadikan penduduk Daumatul Jandal semakin berani menunjukkan permusuhan dengan menyerang kabilah Arab yang sudah mengikat perjanjian damai dengan Rasulullah. Namun ada juga yang gembira dengan tindakan penduduk Daumatul Jandal itu, antaranya Abdullah bin Ubai.

     "Saya kurang senang dengan tindakan kamu menyerang kafilah dagang dari Madinah. Tetapi saya menyokong tindakan kamu menyerang kabilah Arab yang membuat perjanjian damai dengan Muhammad," kata Abdullah bin Ubai yang datang menemui Abu Aswad, ketua orang Daumatul Jandal.

     "Mengapa pula begitu?" tanya Abu Aswad.

     "Kerana Muhammad itu musuh kami," jawab Abdullah bin Ubai. Kemudian katanya lagi, "Kafilah dagang dari Madinah itu bukan pengikut Muhammad. Mereka terdiri daripada pedagang yang memusuhi orang Islam. Kerana itu saya tidak setuju mereka diserang."

     "Jangan masuk campur urusan kami. Lebih baik segera keluar dari perkampungan ini," marah Abu Aswad.

     "Saya datang sebagai kawan yang membawa khabar baik kepada kamu. Apabila kamu menyerang kabilah Arab yang mengikat perjanjian dengan Muhammad menyebabkan mereka takut. Kedudukan Muhammad dan pengikutnya di Madinah semakin lemah. Inilah masanya bagi kamu menyerang serta mengambil alih pemerintahan Madinah," pujuk Abdullah bin Ubai yang juga pandai menghasut.

     "Semua penduduk Madinah terutama Muhammad dan pengikutnya adalah musuh kami. Kerana itu kami tidak percaya kepada mereka termasuk kamu. Saya tidak tahu apa tujuan sebenar kamu menemui saya," kata Abu Aswad yang menaruh perasaan curiga kepada Abdullah bin Ubai.

     "Saya juga tidak suka kepada Muhammad. Kerana itu mereka yang memusuhi Muhammad adalah sahabat saya dan saya mahu menolongnya," kata Abdullah bin Ubai yang memang terkenal dengan sikap pura-puranya.

     "Apa pertolongan yang kamu dapat berikan?" tanya Abu Aswad yang mula tertarik dengan kata-kata tetamunya itu.

     "Saya tahu selok-belok Madinah. Saya juga tahu di mana kekuatan dan kelemahan Muhammad serta pengikutnya. Semua itu tentu berguna sekiranya kamu mahu menakluk Madinah," jawab Abdullah bin Ubai lalu memberitahu jalan-jalan yang selamat memasuki Kota Madinah.

     "Apabila Madinah diserang dari luar, maka kami membantu dari dalam. Muhammad dan pengikutnya pasti kelam kabut. Dengan itu Madinah akan mudah ditawan," kata Abdullah bin Ubai.

     "Apa pula faedah yang kamu dapat?" tanya Abu Aswad lagi.

     "Saya tidak meminta apa-apa balasan daripada kamu. Cuma apa yang saya mahukan Muhammad tidak lagi berkuasa di Madinah. Dia mesti dihapuskan. Itu sahaja permintaanku," jawab Abdullah bin Ubai.

     Akhirnya Abu Aswad dapat dipengaruhi Abdullah bin Ubai. Dia kelihatan gembira mendengar kata-kata lelaki yang memang terkenal bijak mengukir kata-kata. Abu Aswad tidak mahu lagi jadi penyamun padang pasir tetapi mahu menjadi pemerintah Madinah. Sejak itu dia membuat persiapan bagi menyerang Madinah. Abdullah bin Ubai juga membuat persiapan bagi melakukan huru-hara dari dalam apabila Madinah diserang dari luar.

===============================================

     "Pahlawan dari Daumatul Jandal akan menyerang Madinah. Kita perlu membantu mereka supaya Muhammad dan pengikutnya dengan mudah dapat dikalahkan," bisik Khumair kepada Yassar, kawan baiknya.

     "Benarkah berita itu ataupun cuma khabar angin?" tanya Yassar dengan rasa terkejut.

     "Memang benar, Abdullah bin Ubai sudah mengesahkannya. Dia juga yang menyuruh saya memaklumkan kepada semua kawan. Apabila Madinah diserang dari luar maka kita bertindak dari dalam. Dengan itu Kota Madinah mudah ditawan," jawab Khumair yang kelihatan begitu yakin.

     "Sepatutnya kita bersatu mempertahankan Madinah, bukan membantu musuh menakluk negeri kita." Yassar kelihatan tidak setuju dengan rancangan itu.

     "Pahlawan-pahlawan dari Daumatul Jandal datang hanya mahu membunuh Muhammad dan pengikutnya. Selepas berjaya maka mereka akan menyerahkan kuasa kepada kita bagi memerintah Madinah. Perjanjian sudah dibuat antara Abdullah bin Ubai dengan ketua orang Daumatul Jandal," pujuk Khumair bersungguh-sungguh.

     "Tidakkah kamu tahu penduduk Daumatul Jandal itu terdiri daripada penyamun padang pasir? Sumber utama pendapatan mereka adalah merompak kafilah dagang yang melalui kawasan mereka?" tanya Yassar yang kelihatan masih tidak setuju.

     "Saya tahu kerana itu saya yakin mereka akan berjaya menakluk Madinah kerana mereka biasa berperang dan tidak takut mati," jawab Khumair lalu memuji kehebatan dan keberanian pahlawan Daumatul Jandal.

     "Bagaimana sekiranya mereka mungkir janji? Selepas berjaya menakluk Madinah, mereka terus memerintah dan kita menjadi orang suruhan mereka," kata Yassar pula yang kelihatan ragu.

     Menurut Yassar dia tidak dapat menaruh kepercayaan kepada penduduk Daumatul Jandal kerana mereka sudah melakukan kejahatan. Negeri itu dijadikan tempat persembunyian para penjenayah. Pekerjaan utama mereka adalah merompak serta menyamun kafilah dagang.

     "Berkawan dengan penyamun sama seperti membenarkan merampas harta kita. Kerana itu saya tidak setuju dengan cadangan kamu itu," tegas Yassar. Kemudian katanya lagi, "Saya lebih suka kita diperintah oleh Muhammad daripada orang Daumatul Jandal. Sejak Muhammad berhijrah ke sini dan sejak dia dilantik menajdi pemimpin, kehidupan kita aman damai kerana tidak berlaku lagi peperangan sesama kita. Kaum Aus dan Khazraj bersatu tidak lagi bermusuhan. Muhammad juga tidak pernah mengganggu kita. Dia tidak memaksa kita memeluk agama Islam," kata Yassar sambil memuji Nabi Muhammad.

     "Saya kurang senang mendengar kata-katamu itu kerana terlalu memuji Muhammad. Dia tetapi musuh kita," marah Khumair.

     "Kamu tahu apa hukumannya terhadap mereka yang mengkhianati Muhammad? Mereka akan menerima nasib seperti orang Bani Qainuqa' dan Bani Nadhir dihalau keluar dari Madinah. Saya tidak mahu menerima nasib seperti mereka. Kerana itu saya tidak akan mengkhianati Nabi Muhammad." Yassar menyatakan pendiriannya.

     "Sekiranya kamu tidak mahu menyertai kami tidak mengapa. Tetapi awas jangan bocorkan rahsia ini kepada Muhammad. Kamu akan kami bunuh sekiranya mengkhianati kami," kata Khumair sambil memberi amaran kepada Yassar supaya merahsiakan perkara itu.

     Namun Yassar berasa tidak senang hati sekiranya perkara itu tidak disampaikan kepada Nabi Muhammad atau pengikutnya. Tambahan pula dia tidak mahu Madinah dikuasai orang Daumatul Jandal yang terkenal sebagai perompak dan penyamun padang pasir. Akhirnya Yassar membocorkan rahsia itu kepada Nabi Muhammad.

     Selepas Nabi Muhammad mendapat berita orang Daumatul Jandal sedang membuat persiapan bagi menyerang Madinah maka baginda segera membentuk pasukan tentera seramai seribu orang. Keutamaan diberikan kepada mereka yang pernah menyertai Perang Badar dan Perang Uhud. Kemudian menyerahkan tugas menjaga Madinah kepada Siba' bin Urfatah daripada suku Ghifari. Kerana Daumatul Jandal terletak di kawasan yang bersempadan dengan wilayah Rom Baizantine maka baginda sendiri yang mengetuai pasukan tentera itu. Seorang lelaki berasal dari Syam bernama Mazkur menjadi penunjuk jalan. Nabi Muhammad dan pasukannya berjalan pada waktu malam dan berehat pada waktu siang. Dengan itu perjalanan mereka tidak dapat dikesan musuh. Selepas berjalan selama lima belas hari akhirnya mereka sampai ke perkampungan Daumatul Jandal. Kedatangan pasukan dari Madinah itu akhirnya disedari juga oleh penduduk perkampungan itu. Mereka segera melaporkannya kepada Abu Aswad.

     "Muhammad dan pasukan tenteranya datang bagi menyerang perkampungan kita. Kerana itu lebih baik kita segera meninggalkan perkampungan ini," kata Abu Aswad melahirkan rasa kebimbangan hatinya.

     "Mengapa kita perlu berundur sebelum bertempur? Kita adalah keturunan pahlawan. Sangat mengaibkan sekiranya kita menyerah kalah begitu sahaja," bantah Damara, seorang pahlawan Daumatul Jandal.

     "Saya yakin Abdullah bin Ubai sudah mengkhianati kita dengan membocorkan rahsia kita hendak menyerang Madinah. Tidak mustahil juga dia sudah memberitahu Muhammad berkenaan rahsia dan kelemahan kita. Kerana itu Muhammad dan pasukan tenteranya dapat sampai ke sini dengan begitu mudah. Lebih selamat sekiranya kita berundur sahaja. Dengan itu dapat mengelakkan jatuhnya korban yang banyak," kata Abu Aswad.

     Entah mengapa selepas menerima berita berkenaan kedatangan Nabi Muhammad dan pasukan tenteranya, hati Abu Aswad menjadi takut. Dia menjadi gentar bagi berhadapan dengan pahlawan-pahlawan Islam. Kerana itu dia mengambil keputusan mengosongkan perkampungan Daumatul Jandal. Dia mahu pergi ke tempat yang selamat.

     "Sesiapa yang tidak mahu berundur maka bolehlah terus tinggal di sini bersama Damara. Kamu boleh menunjukkan kehandalan kamu menentang Muhammad dan pasukan tenteranya. Sesiapa yang mahu selamat maka ikutlah saya," kata Abu Aswad.

     Ternyata semua penduduk Daumatul Jandal mengikut ketua mereka Abu Aswad kerana lebih sayangkan nyawa mereka. Hanya Damara yang masih berdegil tidak mahu ikut serta. Dia bertekad mahu berhadapan dengan pasukan Islam walaupun seorang diri.

     Kerana penduduk Daumatul Jandal meninggalkan perkampungan itu dalam keadaan tergesa-gesa, mereka tidak sempat membawa binatang ternakan. Semuanya terpaksa ditinggalkan. Damara berasa gembira kerana menganggap semua binatang ternakan yang ditinggalkan itu sudah menjadi miliknya.

     Seperti operasi sebelumnya, Nabi Muhammad dan pasukannya tidak terus menyerang selagi musuh tidak memulakan serangan. Kerana itu apabila sampai di perkampungan Daumatul Jandal, baginda berhenti rehat. Kemudian menyuruh Mazkur masuk ke perkampungan itu bagi bertemu dengan ketua mereka, dengan memberi dua tawaran berdamai ataupun berperang. Tetapi tidak lama kemudian Mazkur pulang membawa berita perkampungan itu kosong kerana semua penduduknya sudah melarikan diri. Nabi Muhammad membahagikan pasukannya kepada beberapa kumpulan bagi menjejaki tempat persembunyian mereka, namun tidak berjumpa.

     "Penduduk Daumatul Jandal banyak memelihara haiwan ternakan seperti kuda, unta dan kambing. Mustahil mereka dapat membawa kesemuanya. Saya yakin mereka menyembunyikannya di satu tempat rahsia," kata Mazkur yang pernah beberapa kali singgah di perkampungan itu.

     "Mungkin disembunyikan di satu kawasan yang tidak pernah dilalui orang. Kerana itu mari kita cari sehingga dapat," kata Abu Ubaidah.

     Mereka mencarinya di serata tempat. Mazkur yang tahu kawasan itu, membawa mereka ke satu lembah yang tanahnya subur. Di situ juga terdapat sebatang sungai. Sebelum itu Damara sudah membawa semua haiwan ternakan ke lembah itu bagi mengelakkan jatuh ke tangan pasukan Islam. Nabi Muhammad menyuruh mereka menangkap semua haiwan ternakan itu termasuk lelaki itu. Damara terpaksa menyerah diri.

     Apabila disoal siasat Damara memberitahu semua penduduk Daumatul Jandal sudah melarikan diri jauh dari kawasan itu.

     "Saya sendiri tidak tahu di mana mereka berada," kata Damara lalu menyatakan hasrat di hatinya masuk Islam demi keselamatan dirinya.

     Bagi mengumpan supaya penduduk Daumatul Jandal keluar dari tempat persembunyian mereka maka semua binatang ternakan itu dikumpulkan di satu kawasan lapang. Selepas menunggu beberapa hari namun penduduk Daumatul Jandal masih tidak pulang, akhirnya Nabi Muhammad dan pasukannya meninggalkan perkampungan itu dengan menjadikan semua haiwan ternakan itu sebagai harta rampasan perang. Damara dibenarkan terus berada di kampung itu bagi memperkenalkan Islam kepada mereka.

     Semasa dalam perjalanan pulang ke Madinah Nabi Muhammad dan pasukannya bertemu dengan Uyainah bin Hisn ketua Bani Fazarah. Mazkur berasa kurang senang dengan lelaki itu.

     "Dia seorang pemimpin yang bodoh seperti ketua serigala. Walau bodoh namun diikuti juga oleh kaumnya. Kerana itu lebih elok kita tangkap lelaki itu dan serang Bani Fazarah," kata Mazkur lalu menceritakan bagaimana kaum Bani Fazarah sangat jahat kerana pekerjaan utama mereka merompak serta menyamun kafilah dagang yang melalui kawasan itu.

     Tetapi Nabi Muhammad tidak bersetuju dengan permintaan Mazkur. Beliau bersikap baik kepada ketua Bani Fazarah itu. Dilayan Uyainah dengan baik sehingga lelaki itu bersetuju mahu mengadakan perjanjian damai.

     "Ucapkanlah tidak ada Tuhan yang disembah selain Allah. Dan mengakui bahawa aku pesuruh Allah," kata Nabi Muhammad.

     Tetapi Uyainah tidak mahu mengucapkan apa yang diajar Nabi Muhammad. Dia berkata, "Wahai Muhammad, kami orang Bani Fazarah memiliki haiwan ternakan yang banyak. Kami terpaksa berpindah randah membawa ternakan kami mencari padang rumput. Tidak jauh dari Madinah ada satu kawasan padang rumput yang luas. Boleh benarkan kami membawa ternakan kami ke sana? Sebagai balasannya kami akan bersama mempertahankan Madinah apabila diserang musuh."

     Nabi Muhammad memperkenankan permintaan ketua Bani Fazarah itu. Kemudian Nabi Muhammad meneruskan perjalanan pulang ke Madinah.

     "Mengapa Nabi Muhammad berbuat baik kepada kaum yang jahat seperti Bani Fazarah? Mereka juga kaum yang ganas seperti penduduk Daumatul Jandal," kata Mazkur kerana masih belum faham tindakan baginda itu.

     "Memang benar penduduk Daumatul Jandal dan Bani Fazarah sama jahatnya. Cuma bezanya Bani Fazarah tidak pernah mengancam kita. Mereka jahat tetapi tidak bertindak menyerang kita. Tetapi penduduk Daumatul Jandal membuat persiapan bagi menyerang Madinah. Kerana itu mereka diperangi," kata Abu Bakar menerangkan.

     "Mengapa Nabi Muhammad membenarkan Bani Fazarah membawa ternakan mereka di padang rumput berhampiran dengan Madinah? Bukankah binatang ternakan kita juga memerlukan padang rumput yang luas?" tanya Mazkur lagi.

     Menurut Abu Bakar, kaum Bani Fazarah terkenal sebagai kaum yang lasak dan tidak takut berperang. Sekarang mereka sudah mengikat perjanjian damai dengan orang Islam. Mereka akan turut mengawal keselamatan Madinah daripada ancaman musuh.

     "Sekiranya Madinah diserang musuh maka Bani Fazah sanggup membantu kita mempertahankannya. Bukankah itu satu keuntungan kepada kita?" kata Umar pula.

     Menurutnya lagi banyak faedah yang mereka dapat dari operasi ke Daumatul Jandal. Antaranya pasukan tentera Islam dapat masuk ke kawasan jajahan Rom Timur tanpa mendapat tentangan daripada sesiapa. Apabila berdamai dengan Bani Fazarah maka kaum Arab Badwi yang lain tidak berani mengganggu penduduk Madinah kerana bimbang tindak balas Bani Fazarah yang terkenal ganas dan suka berperang itu. Barulah mereka faham dan tidak mempersoalkan lagi tindakan Nabi Muhammad bersikap baik dengan Bani Fazarah itu.

     Selepas meninggalkan Madinah selaam 25 hari, Nabi Muhammad dan pasukannya selamat sampai ke Madinah dengan membawa banyak haiwan ternakan yang dijadikan sebagai harta rampasan perang. Kepulangan mereka disambut dengan gembira.

N / F : DARIPADA "PERANG-PERANG YANG BENAR", OLEH ABDUL LATIP TALIB.

PERANG KHANDAQ [ BAB 8 - JANJI PERANG BADAR ]

JANJI PERANG BADAR

Suasana yang tenang sepanjang bulan Jamadil Awal, Jamadil Akhir dan Rejab tahun keempat hijrah itu disambut dengan rasa kesyukuran.

     Orang Muhajirin yang dikurniakan rumah peninggalan Bani Nadhir dapat membina semula rumah-rumah yang sudah dirosakkan oleh pemiliknya sebelum meninggalkan Kota Madinah. Namun suasana yang tenang dan aman itu tidak menjadikan umat Islam leka dan lalai. Mereka tetap berwaspada serta bersiap sedia menghadapi ancaman musuh.

     "Rasulullah sedang mempersiapkan pasukan tentera yang lebih kuat daripada Perang Badar dan Perang Uhud. Kamu tahu mengapa?" tanya Abu Ubaidah kepada sahabat baiknya Abu Bakar As-Siddiq.

     "Semasa Perang Uhud, Abu Sufian bin Harb mengajak Rasulullah berperang sekali lagi di Badar. Baginda tidak lupa kerana itu baginda berusaha membentuk pasukan tentera yang lebih kuat bagi menghadapi pasukan Quraisy nanti," jawab Abu Bakar As-Siddiq.

     "Marilah kita membantu Rasulullah menguatkan pasukan perang. Jangan biarkan baginda bersendirian kerana itu tanggungjawab kita bersama," kata Umar Al-Khattab.

     "Apa yang patut kita lakukan?" tanya Abu Qatadah pula.

     "Dalam perang Badar dahulu kita cuma memiliki seekor kuda yang menjadi tunggangan Rasulullah. Bagi menghadapi Perang Badar kedua ini kita perlukan lebih banyak kuda perang," jawab Zubair bin Awwam.

     "Mari kita berusaha bagi mendapatkan kuda perang itu," kata Abu Bakar As-Siddiq.

     Maka para sahabat berusaha mendapatkan kuda itu. Akhirnya sembilan orang daripada mereka berjaya memilikinya. Mereka adalah Abu Bakar As-Siddiq, Abu Qatadah, Said bin Zaid, Miqdad bin Aswad, Al-Hubbab bin Al-Munzir, Zubair bin Awwam, Abdad bin Bisyr, dan Abdullah.

     Ali bin Abi Talib pula berusaha mengajak lebih ramai mujahid yang menyertai pasukan sehingga jumlah mereka 1500 orang.

     "Dalam Perang Badar yang pertama kita cuma berjumlah 313 orang dengan hanya ada seekor kuda. Bagi Perang Badar kedua ini pasukan kita berjumlah 1500 orang dan ada sepuluh ekor kuda. Saya yakin pasukan kita akan berjaya dengan izin Tuhan," kata Abu Ubaidah Al-Jarrah.

     Di Kota Mekah pula, cuaca panas meresahkan penghuninya. Pada waktu siang, mereka lebih selesa berada di dalam rumah masing-masing. Safwan meredah cuaca panas pergi ke rumah Abu Sufian bin Harb.

     "Apakah kamu sudah lupa janji yang diucapkan kepada Muhammad dan pengikutnya semasa Perang Uhud?" tanya Safwan kepada Abu Sufian.

     "Banyak janji yang saya ucapkan. Janji yang mana satu kamu maksudkan?" tanya Abu Sufian pula.

     "Bukankah kamu berjanji hendak berperang sekali lagi dengan Muhammad di Badar? Sekarang sudah sampai masa yang dijanjikan itu," kata Safwan mengingatkan.

     Abu Sufian kelihatan serba salah. Masakan dia lupa janji itu. Tetapi sekarang keadaan sudah berubah. Muhammad dan pasukannya semakin kuat dan digeruni lawan dan kawan.

     "Sekiranya kamu tidak penuhi janji itu, akan dituduh penakut oleh Muhammad dan pengikutnya. Penduduk Mekah juga akan mentertawakan kamu," kata Safwan.

     "Saya tidak lupa janji itu dan saya akan buktikan yang saya bukan penakut," kata Abu Sufian pula.

     "Kita sudah kesuntukan masa, sediakan segera pasukan tentera dan saya sedia membantu," kata Safwan menyatakan kesanggupannya.

     "Kita perlu mendapatkan bantuan daripada orang Habsyi, Bani Kinanah dan Tihamah. Dalam Perang Uhud mereka membantu kita saya yakin dalam Perang Badar kedua ini mereka juga pasti sanggup membantu," kata Abu Sufian dengan penuh keyakinan.

     Abu Sufian mengajak Safwan menemui ketua orang Habsyi lalu menyatakan tujuannya bagi mendapatkan bantuan dengan janji sanggup membayar upahnya.

     "Kami tidak mahu dipatuk dua kali oleh ular hitam," kata Jaukar, ketua orang Habsyi.

     "Apa maksud kata-katamu itu?" tanya Abu Sufian pula.

     "Kamu sudah mungkir janji dan mengkhianati orang Habsyi," jawab Jaukar sambil membeliakkan matanya memandang marah kepada Abu Sufian.

     "Kamu berjanji hendak membayar seribu dinar seorang kepada orang Habsyi yang menyertai Perang Uhud. Dan membayar ganti rugi sepuluh ribu dinar kepada keluarga mereka yang terbunuh. Adakah kamu sudah membayar kepada mereka?" tanya Jaukar lagi.

     "Memang benar saya ada berjanji," jawab Abu Sufian.

     "Mengapa kamu mungkir janji?" tanya Jaukar lagi.

     "Pada mulanya saya yakin dapat mengalahkan Muhammad dan pengikutnya lalu menawan Kota Madinah. Dengan itu saya akan mendapat banyak harta rampasan. Tetapi segalanya musnah apabila kami tidak beroleh kemenangan dan tidak mendapat harta rampasan," jawab Abu Sufian berterus terang.

     "Dalam Perang Uhud seramai dua ribu orang Habsyi membantu kamu. Sama ada menang ataupun kalah kamu mesti membayar upah yang dijanjikan. Keluarga mereka yang terkorban mesti dibayar ganti rugi," kata Jaukar.

     "Jumlah mereka terlalu ramai. Saya tidak mampu membayarnya sekarang. Tetapi saya berjanji membayarnya selepas Perang Badar kedua nanti," kata Abu Sufian cuba mencari helah.

     "Kamu ibarat ular hitam. Kami tidak akan dipatuk dua kali," marah Jauhar.

     "Saya akan pastikan sahabatku Abu Sufian membayarnya." Safwan pula bersuara.

     "Saya tidak percaya lagi kepada dua ekor ular hitam dari Mekah ini," kata Jauhar pula.

     "Kamu telah menghinaku wahai sahabatku," kata Abu Sufian dengan nada kesal.

     "Kita bukan lagi sahabat. Nyah segera dari sini!" balas Jauhar.

     Kemudian Abu Sufian dan Safwan menemui ketua Bani Kinanah dan Bani Tihamah. Mereka juga enggan membantu.

     "Muhammad dan pengikutnya semakin kuat. Tetapi kamu semakin lemah," kata ketua Bani Tihamah.

     "Di Badar nanti kita buktikan yang kita lebih kuat daripada mereka. Selepas Muhammad dan pasukannya dikalahkan dengan mudah kita memasuki Kota Madinah," pujuk Abu Sufian.

     "Itu hanya angan-angan kosong. Muhammad akan menang dan kamu tidak dapat menakluk Madinah," kata ketua Bani Tihamah.

     "Saya sanggup membayar upah yang mahal sekiranya kamu mahu membantu kami memerangi Muhammad," pujuk Safwan pula.

     "Saya tidak berminat. Lebih baik kamu segera beredar dari sini," kata ketua Bani Tihamah.

     Abu Sufian dan Safwan menemui ketua Bani Kinanah tetapi mereka juga tidak mahu lagi memberikan bantuan kerana bimbang nasib buruk menimpa mereka.

     "Terbukti sudah sesiapa yang memusuhi Muhammad berakhir dengan kekecewaan. Kerana itu saya nasihatkan kamu berdamai sahaja dengan Muhammad," kata Basyir ketua Bani Kinanah. Kemudian katanya lagi, "Kamu tengok apa terjadi kepada Bani Qainuqa' dan Bani Nadhir? Mereka ditimpa malapetaka apabila bermusuhan dengan Muhammad. Saya tidak mahu Bani Kinanah menerima nasib yang sama. Tambahan pula Muhammad tidak pernah mengganggu kami. Kerana itu kami tidak akan menyertai kamu."

     "Satu hari nanti Muhammad akan menyerang kamu. Membunuh orang lelaki Bani Kinanah, merampas harta kamu dan menjadikan isteri dan anak-anak kamu sebagai hamba," kata Safwan pula.

     "Kamu yang buta mata dan buta hati. Kerana berdendam dengan Muhammad kamu tidak nampak kebaikannya," marah Basyir.

     "Apa kebaikan Muhammad? Cuba terangkan?" tanya Abu Sufian sambil bercekak pinggang.

     "Baru-baru ini Bani Tha'labah dan Bani Muharib berpakat mahu menyerang Madinah. Muhammad dan pasukan tenteranya datang secara mengejut. Mereka boleh musnahkan perkampungan Bani Tha'labah dan Bani Muharib sekiranya Muhammad mahu. Tetapi mereka tidak menyerangnya selagi belum diserang. Muhammad hanya memerintahkan pasukannya menyerang balas apabila sudah diserang. Itu salah satu contoh kebaikannya," jawab Basyir.

     "Itu belum cukup bagi mengatakan Muhammad itu seorang yang baik," bantah Safwan pula.

     "Baiklah saya mahu bertanya dan kamu jawab secara jujur," kata Basyir pula.

     "Baiklah," kata Abu Sufian dan Safwan.

     "Sekiranya seorang musuh datang lalu mengacukan senjata ke leher kamu tetapi dia tidak dapat membunuh kamu. Kemudian giliran kamu pula dapat peluang mengacukan senjata ke leher musuh kamu itu. Apa yang akan kamu lakukan?" tanya Basyir.

     "Saya pancung lehernya sehingga putus," jawab Safwan.

     "Saya cincang sehingga lumat," jawab Abu Sufian pula.

     "Terbukti Muhammad itu lebih mulia daripada kamu berdua," kata Basyir.

     Lalu dia menceritakan kisah Da'thur dan Ghauras yang pernah mengacukan senjata ke leher Nabi Muhammad tetapi tidak berjaya membunuhnya. Kemudian giliran Nabi Muhammad pula dapat mengacukan senjata ke leher lawannya. Tetapi akhirnya mereka dimaafkan oleh Nabi Muhammad.

     "Seperti yang aku katakan tadi, kerana dendam kesumat maka kamu tidak nampak kebaikan Muhammad," kata Basyir lalu menyuruh Abu Sufian dan Safwan segera meninggalkan perkampungan Bani Kinanah.

     "Mari kita pujuk orang Bani Tihamah pula," kata Safwan.

     "Mereka juga sama seperti orang Bani Tihamah. Sia-sia sahaja memujuk mereka. Lebih baik kita pulang ke Mekah," kata Abu Sufian dengan rasa kecewa.

     Namun dendamnya terhadap Muhammad tidak pernah reda. Malah semakin bertambah menyala. Abu Sufian pun berusaha mengumpulkan pasukan perang. Tetapi ramai penduduk Kota Mekah yang berasa keberatan bagi menyertainya. Tambahan pula ketika itu musim panas. Cuaca kering kontang.

     "Sekarang adalah masa yang paling tidak sesuai bagi kita pergi berperang. Lebih baik ditangguhkan sahaja," kata Abbas yang sememangnya tidak mahu tercetus lagi perang antara Quraisy Mekah dengan Nabi Muhammad.

     "Saya tidak mahu dituduh pengecut. Kerana itu saya tetap akan pergi ke Badar bagi berperang dengan Muhammad. Kekalahan di Badar perlu ditebus semula," marah Abu Sufian bin Harb.

     "Apakah kamu sudah mempunyai persiapan pergi ke Badar beperang dengan Muhammad?" tanya Abbas.

     Menurut Abu Sufian, dia sudah dapat mengumpulkan dua ribu orang tentera dengan lima puluh ekor kuda. Selain itu dia sudah berjaya mendapatkan kelengkapan senjata dari Rom dan Parsi.

     "Pasukan Quraisy sekarang lebih lemah berbanding pasukan yang menyertai Perang Uhud. Bagaimana kamu yakin mampu mengalahkan pasukan Muhammad yang sekarang bertambah kuat?" tanya Abbas yang sengaja mahu melemahkan semangat Abu Sufian.

     Melihat Abu Sufian berdiam diri, maka Abbas menyambung percakapannya.

     "Dalam Perang Badar yang pertama, pasukan Muhammad cuma 313 orang dapat mengalahkan kita yang berjumlah lebih seribu orang. Dalam Perang Uhud pula pasukan Quraisy berjumlah tiga ribu orang. Enam ratus orang memakai baju besi dan dua ratus tentera berkuda. Tidak dapat mengalahkan pasukan Muhammad yang tidak sampai seribu orang. Sekarang pasukan kamu cuma berjumlah dua ribu orang, seratus orang memakai baju besi dan cuma ada lima puluh tentera berkuda. Mustahil mampu mengalahkan Muhammad yang sekarang sudah ada lebih tiga ribu tentera dan seratus ekor kuda perang."

     "Kamu sengaja hendak menakutkan saya. Mustahil Muhammad dapat mengumpulkan pasukannya seramai tiga ribu orang dan mustahil mereka mampu memiliki seratus ekor kuda," kata Abu Sufian yang sengaja tidak mahu mempercayainya.

     "Muhammad itu anak saudaraku. Kerana itu saya mengetahui segala kekuatan dan kelemahannya. Percayalah cakap saya, pasukan Muhammad sekarang bertambah kuat. Kamu tidak dapat mengalahkan mereka," kata Abbas yang sengaja mereka cerita bagi menakutkan Abu Sufian.

     Perasaan takut mula menyelinap dalam hati Abu Sufian. Tetapi dalam masa yang sama hati batunya menutup kebenaran. Baginya maruah diri itu lebih penting daripada segalanya. Dia tidak mahu dituduh pengecut kerana dia sendiri yang membuat cabaran berperang dengan Muhammad di Badar.

     Sedang Abu Sufian resah gelisah sendirian di rumahnya, tiba-tiba dia dikunjungi seorang kawan baiknya Nu'aim bin Mas'ud, seorang Arab suku Al-Asy'jai. Dia seorang yang berpengaruh, petah berkata-kata, pandai berdiplomasi sehingga dia mempunyai nama yang baik di kalangan kaum Quraisy dan orang Islam di Madinah.

     "Bulan lepas saya pergi ke Madinah membawa barang-barang perniagaan. Ramai orang Islam yang membeli barang-barang perniagaanku," beritahu Nu'aim dengan wajah gembira.

     "Apakah kamu bertemu dengan Muhammad?" tanya Abu Sufian pula.

     "Saya ke Madinah bagi berniaga bukan bagi bertemu Muhammad," jawab Nu'aim.

     "Kamu datang ke Mekah bagi berniaga ataupun berjumpa dengaku?" tanya Abu Sufian.

     "Saya datang bagi berniaga dan saya datang bertemu dengan kamu," jawab Nu'aim sambil tersenyum.

     "Barang apa yang hendak kamu jual pada saya?" tanya Abu Sufian kerana Nu'aim datang berlenggang sahaja.

     "Saya mahu menjual satu maklumat penting berkenaan Muhammad. Sekiranya kamu setuju membelinya maka saya sanggup menjualnya," jawab Nu'aim.

     "Beritahu dulu apa maklumatnya. Sekiranya berharga, saya sanggup membelinya," kata Abu Sufian.

     "Nampaknya kamu tidak berminat. Tidak mengapa wahai kawanku. Biar saya simpan sahaja rahsia ini." Nu'aim pura-pura mahu pergi dari situ.

     "Baiklah, sekiranya maklumat berkenaan Muhammad saya sanggup membayarnya. Berapa upah yang kamu pinta?" Akhirnya Abu Sufian mengalah dengan perniagaan licik Nu'aim.

     "Berikan saya seribu dinar baru saya beritahu maklumat yang saya dapat semasa berada di Madinah," kata Nu'aim dan Abu Sufian tidak ada pilihan selain memberinya.

     "Muhammad sudah menyiapkan pasukan perang seramai tiga ribu orang, lima ratus ekor kuda dan tiga ribu ekor unta. Mereka juga mendapat bekalan senjata dari Rom dan Parsi," kata Nu'aim yang sengaja menambah cerita bagi mencemaskan pemimpin Quraisy itu.

     Abu Sufian begitu terkejut mendengarnya. Namun dia sengaja menunjukkan keberanian dengan berkata, "Saya tidak takut kerana pasukan tentera saya lebih ramai daripada mereka. Saya yakin apabila berlaku Perang Badar kedua nanti, pasukan Quraisy Mekah pasti menang."

     "Benarkah kata-katamu itu ataupun hanya kata-kata kosong? Berterus teranglah wahai sahabatku Abu Sufian," kata Nu'aim.

     "Pergilah kamu ke Madinah dan beritahu Muhammad yang saya sudah menyediakan pasukan tentera yang ramai bagi berperang dengannya di Badar. Beritahu Muhammad yang saya menunggu kedatangan mereka di Badar dengan pasukan tentera berjumlah sepuluh ribu orang. Tiga ribu pasukan berkuda, lima ribu memakai baju besi dan dua ribu pemanah," kata Abu Sufian kepada Nu'aim bin Mas'ud.

     "Benarkah kamu mempunyai pasukan yang begitu kuat? Benarkah kamu akan berperang sekali lagi dengan Muhammad? Tidakkah kamu tahu keadaan sekarang tidak sesuai bagi keluar berperang?" kata Nu'aim minta kepastian.

     "Itu hanyalah helah aku bagi menakutkan Muhammad supaya dia tidak berani datang ke Badar. Tambahan pula sekarang musim panas. Tidak siapa sanggup mengharungi padang pasir dalam cuaca yang sangat panas begini," terang Abu Sufian yang berasa yakin helahnya berjaya menakutkan Nabi Muhammad.

     "Apakah kamu menyangka saya sanggup melakukan tugas yang bahaya itu dengan percuma?" tanya Nu'aim.

     "Saya sanggup membayar berapa sahaja upah yang kamu pinta. Sebutkan apa jenis upahnya dan jumlahnya," jawab Abu Sufian.

     "Saya sanggup memperdayakan Muhammad dan para pengikutnya sekiranya diberi upah 20 ekor unta betina," kata Nu'aim.

     "Saya setuju," kata Abu Sufian.

     "Berikan saya pendahuluannya sebanyak sepuluh ekor unta. Selepas selesai tugasku nanti dan selepas kembali ke sini kamu berikan sepuluh ekor lagi," kata Nu'aim.

     Abu Sufian terpaksa tunduk dengan kehendak Nu'aim kerana itu sahaja peluang bagi menebus maruahnya. Apabila Muhammad tidak berani datang ke Badar maka dia tidak akan dipersendakan orang ramai.

     Pada keesokan harinya, Nu'aim pergi ke Madinah, apabila sampai lalu menghebahkan berita palsu itu kepada orang ramai.

     "Bagi berperang di Badar, Abu Sufian menyediakan sepuluh ribu tentera, tiga ribu pasukan berkuda dan lima ribu memakai baju besi. Saya yakin mereka tidak dapat dikalahkan. Lebih baik jangan pergi ke sana. Tambahan pula cuaca panas terik," kata Nu'aim dalam usahanya menakutkan penduduk Madinah.

     Ramai juga yang terpedaya sehingga tergamak menarik diri daripada menyertainya. Perkara itu diadukan kepada Nabi Muhammad. Baginda tidak menghalang Nu'aim daripada menyebarkan berita palsunya. Apabila mendapati helahnya masih kurang berjaya maka Nu'aim menghadap Nabi Muhammad.

     "Saya diutus oleh Abu Sufian kepada kamu bagi memaklumkan dengan janji yang diucapkannya dalam Perang Uhud dahulu. Sekarang Abu Sufian sedang menunggu kedatangan kamu di Badar bagi berperang sekali lagi. Mereka datang dengan sepuluh ribu tentera," kata Nu'aim yang sengaja menambah cerita bagi menakutkan Nabi Muhammad.

     Sehubungan dengan itu turun ayat Quran surah Ali Imran ayat 173.

     "Sesungguhnya mereka (Quraisy) telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu kerana itu takutlah kepada mereka. Perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab, cukuplah Allah menjadi pelindung kami dan Allah adalah sebaik-baik pelindung."

     Kerana itu berita yang disampaikan Nu'aim itu tidak menakutkan Nabi Muhammad. Malah beliau menyahut cabaran itu dengan mengatakan kepada utusan bohong itu, bahawa umat Islam bersedia berperang sekali lagi dengan orang Quraisy Mekah.

     "Demi Allah yang memegang jiwaku dalam genggaman-Nya, seandainya tidak ada seorang pun yang tidak mahu menyertai saya, saya akan pergi juga walau seorang diri," kata Nabi Muhammad SAW.

     "Allah akan memberikan kemenangan kepada umat Islam ini dan akan memberi kejayaan kepada Nabi-Nya. Kita sudah berjanji akan berperang dengan kaum yang kafir itu. Oleh itu jangan ada seorang pun pahlawan Perang Badar dan Uhud tidak turut serta dalam perang ini," kata Umar dengan penuh bersemangat.

     "Beritahu Abu Sufian, kami akan datang ke Badar bagi berperang dengan mereka," kata Ali bin Abi Talib kepada Nu'aim.

     "Katakan juga kepada Abu Sufian yang semua penduduk Madinah akan keluar bagi membantu kami berperang," kata Abu Ubaidah Al-Jarrah pula.

     Nu'aim segera pulang ke Mekah lalu melaporkan perkara itu kepada Abu Sufian.

     Kemudian Nabi Muhammad segera membentuk pasukan perang seramai 1500 orang. Sepuluh orang antara mereka menunggang kuda. Urusan menjaga Madinah diserahkan kepada Abdullah bin Rawahah. Panji tentera Islam diserahkan kepada Ali bin Abi Talib. Kemudian mereka bergerak menuju ke Badar sambil bertakbir.

     Walaupun ketika itu musim panas dan cuaca kering kontang, namun tidak menghalang pasukan Islam meredah padang pasir menuju ke medan jihad. Semangat yang ditunjukkan pasukan Islam itu menakutkan Abdullah bin Ubai dan orangnya. Mereka berjanji bagi menjaga keselamatan Madinah sepanjang ketiadaan Rasulullah.

     Apabila Nabi Muhammad dan pasukannya sampai di Badar, mereka dapati tidak ada seorang pun orang Quraisy berada di situ. Suasana kelihatan lengang dan sunyi. Nabi Muhammad menggunakan peluang itu bagi membuat persiapan berperang. Mereka memilih kawasan yang sesuai lalu membina kubu-kubu pertahanan.

     Di Mekah pula apabila Abu Sufian mendapat tahu Nabi Muhammad dan pasukan tenteranya sudah berada di Badar, maka dia berasa malu dan serba salah kerana tipu helahnya tidak berjaya. Malah menaikkan semangat orang Islam bagi berperang sehingga sanggup keluar walaupun dalam cuaca yang panas terik.

     Bagi menjaga maruahnya, maka Abu Sufian berusaha juga mengajak penduduk Mekah keluar berperang. Tetapi hanya dua ribu orang yang menyatakan kesanggupan mereka.

     Abu Sufian tidak yakin dengan kekuatan pasukannya. Dalam Perang Uhud, jumlah mereka tiga ribu orang tetapi sekarang jumlah mereka hanya dua ribu orang. Dalam Perang Uhud mereka mempunyai dua ratus orang tentera berkuda tetapi sekarang cuma lima puluh orang. Tetapi demi menjaga air mukanya supaya jangan tercemar, maka Abu Sufian berangkat juga ke Badar. Dia sengaja melengahkan perjalanan sambil menunggu kedatangan Nu'aim yang ditugaskan mengintip pergerakan tentera Islam.

     Apabila sampai di Majannah, Abu Sufian dan pasukan tenteranya singgah di situ selama dua malam bagi menunggu kedatangan Nu'aim.

     "Seluruh penduduk Madinah sudah keluar menuju ke Badar bagi berperang dengan kamu. Mereka sudah menunggu di Badar," kata Nu'aim memberi laporan yang menambahkan lagi rasa takutnya Abu Sufian.

     Dan dia lebih kecewa kerana ramai pahlawan-pahlawan Quraisy termasuk Safwan kelihatan bersemangat mahu berperang. Semangatnya sendiri makin luntur bagi berperang.

     "Wahai kaum Quraisy, sekarang musim kemarau yang sangat melampau. Cuaca kering kontang kerana itu tidak sesuai bagi kita keluar berperang. Lebih baik kita keluar berperang pada musim yang tidak kemarau, musim subur banyak makanan dan buah-buahan. Kerana itu adalah lebih baik kita pulang." Akhirnya Abu Sufian membuat pengumuman.

     Tidak ada yang membantah kata-kata ketua mereka itu. Tambahan pula mereka sendiir kurang bersemangat bagi pergi berperang dalam cuaca yang sangat panas dan kekurangan anggota. Malah mereka menunggu perintah sahaja bagi pulang.

     Kepulangan pasukan tentera Quraisy itu mendapat cemuhan orang ramai. Mereka mempersalahkan Abu Sufian kerana gagal membentuk pasukan perang yang kuat.

     "Demi tuhan, saya pernah melarang kamu berjanji dengan Muhammad bagi berperang. Lihatlah sekarang apa yang terjadi. Mereka menyahut cabaran kamu tetapi kamu yang tidak berani menentang mereka. Dalam keadaan sekarang, kita yang mungkir janji kerana takut berperang dengan mereka," kata Safwan apabila mereka sampai di Mekah.

     "Selepas Perang Badar, kami pulang membawa kekalahan. Tetapi kami terubat dalam Perang Uhud kerana pulang membawa kemenangan. Kali ini kami pulang membawa rasa malu dan penghinaan," kata Amir salah seorang pasukan Quraisy yang ikut serta dalam pasukan itu.

     "Alangkah hinanya kamu yang mengaku kalah sebelum berperang dengan Nabi Muhammad," kata Abbas bin Abdul Mutalib pula.

     "Mereka hanya layak digelar tentera Sawiq," kata Abu Sufian bin Harith pula.

     "Apa maksud kamu tentera Sawwiq?" tanya Abbas minta penjelasan.

     "Penduduk Mekah membekalkan mereka dengan makanan Sawiq. Mereka tidak pergi ke Badar tetapi berhenti di Mujannah bagi menghabiskan makanan itu. Kemudian pulang semula ke Mekah. Kerana itu mereka lebih layak digelar tentera Sawiq," jawab Abu Sufian bin Harith sambil tertawa.

     Alangkah malunya Abu Sufian bin Harb mendengar kata-kata sindiran itu. Beliau berkurung di dalam rumah tidak keluar beberapa hari lamanya.

     "Sudah hampir seminggu ketua kita Abu Sufian bin Harb tidak keluar rumah. Apakah dia sakit?" tanya Derham salah seorang peniaga di Mekah.

     "Di berasa sangat malu dengan kata-kata sindiran orang ramai kepadanya. Kerana itu dia tidak keluar rumah," jawab Admedi, kawannya.

     "Di ketua kita dan khidmatnya masih diperlukan. Buatlah sesuatu yang dapat menggembirakan hatinya," kata Samil pula.

     "Saya akan pergi ke Badar bagi melihat apa yang berlaku. Sekiranya Muhammad dan pasukannya juga sudah pulang ke Madinah keadaan menjadi seri. Abu Sufian tidak perlu berasa malu," kata Derham yang menyatakan kesanggupannya pergi ke Badar membawa barang-barang jualan.

     Di Badar pula, Nabi Muhammad dan pasukannya terus menunggu kedatangan pasukan Quraisy. Selepas menunggu selama seminggu, namun pasukan Quraisy tidak juga muncul.

     "Nabi Muhammad menyuruh kita pulang ke Madinah," beritahu Ali bin Abi Talib yang ditugaskan membawa bendera pasukan Islam.

     "Bagaimana dengan ternakan, barang-barang makanan dan senjata yang kami bawa?" tanya Abdul Rahman bin Auf pula.

     Sebelum berangkat ke Badar tentera Islam membawa banyak makanan buat bekalan ketika berperang. Mereka juga membawa kambing dan unta bagi disembelih. Selain itu mereka membawa senjata lebih daripada satu bagi digunakan ketika bertempur dengan musuh.

     "Tidak jauh dari sini terdapat pasar Badar. Pasar itu sudah dibuka semula apabila perang tidak berlaku," kata Ubaidah Al-Jarrah.

     "Sekiranya begitu kita minta izin daripada Rasulullah bagi menjual barang-barang itu dipasar." Cadangan Abdul Rahman bin Auf itu diizinkan Rasulullah.

     Maka ramailah orang Islam yang menjual barang-barang mereka di pasar Badar. Mereka mendapat keuntungan dari hasil jualan itu. Selepas berada di Badar selama lapan hari lapan malam mereka pun pulang ke Madinah. Sekiranya kepulangan pasukan Quraisy ke Mekah diejek dan dihina tetapi kepulangan pasukan Islam ke Madinah disambut dengan kegembiraan dan kesyukuran. Sehubungan dengan itu turun ayat Al-Quran surah Ali Imran ayat 174.

     "Maka mereka kembali dengan nikmat dan kurnia (yang besar) dari Allah. Mereka tidak dapat apa-apa bencana (kerana) mereka mengikut keredaan Allah..."

N / F : DARIPADA "PERANG-PERANG YANG BENAR", OLEH ABDUL LATIP TALIB.