FATIMAH [ BAB 16 - KE DUNIA ABADI ]

KE DUNIA ABADI

Segala-galanya bermula daripada sebuah keluarga. Sekiranya sebuah keluarga itu sempurna daripada aspek kasih sayang, perhatian dan pendidikannya maka tiada mustahil ahli keluarga itu menjadi insan-insan yang cemerlang di dunia dan di akhirat.

     Kebanyakan kes kebobrokan sosial apabila diselidik, berpunca daripada keluarga yang tidak stabil dan porak peranda. Keluarga yang tidak mencambahkan ketenangan sukar memperolehi kebahagiaan. Sebuah keluarga yang tidak bahagia melahirkan individu-individu yang tidak mampu melaksanakan yang maaruf dan mencegah yang mungkar.

     Sebuah keluarga juga penting sebagai sebuah pusat keilmuan. Ibu bapa adalah guru pertama dan utama dalam kehidupan anak-anak. Daripada itu terbinanya sebuah keluarga yang cintakan ilmu yang menjadi kunci kebahagiaan dan ketenangan di dunia dan akhirat.

===================

Dalam suatu majlis, berlangsung satu perbincangan seputar keutamaan Fatimah. Masing-masing mendatangkan butiran dan pujian kepada puteri Rasulullah itu.

     Kepala majlis terlebih dahulu memulakan bicara, "Adapun Fatimah adalah ikutan dan panduan dalam mendidik anak-anak kita."

     "Mengapa Fatimah, puan? Apakah tidak ada wanita lain yang dapat kita jadikan sebagai contoh teladan?" tanya seseorang.

     Beliau mengalihkan pandangan ke arah si penanya kemudian menjawab tenang, "Beliau seorang yang dijamin syurga Allah. Beliau juga banyak berkorban demi sebuah rumah tangga yang dirahmati Allah. Pada masa yang sama suaminya, Ali adalah panglima perang yang nyawanya sudah diserahkan kepada agama dan mungkin sahaja boleh syahid pada bila-bila masa. Namun Fatimah tidak pernah mengeluh, mengomel dan membangkitkan kekurangan yang ada dalam rumah tangga mereka."

     Kemudian si kepala majlis kemudian menyeru kepada jemaah yang lain, "Saudara sekalian, ayuh kongsikan kata-kata pujian kepada Fatimah, puteri tercinta Rasulullah ini. Semoga mereka dan kita sentiasa diberkati Allah."

     Kemudian seorang demi seorang melafazkan kalimah pujian kepada Fatimah yang sudah diangkat menjadikan ikon mereka. Lafaz-lafaz itu sama ada lafaz daripada Rasulullah ataupun lafaz ciptaan mereka sendiri.

     Berebut-rebut mereka kemudiannya bagi melafazkan kata-kata pujian kepada Fatimah.

     "Cukup sudah bagi sekalian wanita yang ada di atas muka bumi ini dengan adanya Mariam binti Imran, Khadijah binti Khuwailid, Fatimah binti Muhammad dan Aisyah binti Muzahim."

     "Fatimah adalah sebaik-baik wanita yang menjadi sebagai ahli syurga."

     Pujian seterusnya diberikan kepada Fatimah.

     "Apabila tiba hari akhirat, ada seruan dari Arasy yang menyuruh manusian memejamkan mata sehinggalah Fatimah binti Muhammad selesai melalui titian Sirat."

     Ada pula yang berkata, "Wahai Fatimah, sungguh Allah murka kerana kemarahanmu dan Allah reda kerana keredaanmu."

     Si kepala majlis kemudian menyambung bicaranya, "Fatimah az-Zahra... ketahuilah oleh kamu semua yang beliau adalah seorang gadis yang sangat ceria dan tabah. Beliau sentiasa dilihat tersenyum manis bak mawar mekar di lautan pasir gersang. Namun semuanya sirna tatkala ayahanda tercinta, Rasulullah pergi menghadap Tuhan yang esa. Tahukah kalian... bibirnya mengungkapkan hanya kata-kata kebenaran dan kejujuran. Beliau tidak pernah pula menuturkan keburukan orang lain apatah lagi mengejek dan mengadu domba, serta menimbulkan fitnah."

     Sidang hadirin pada hari itu sedar akan siapa yang sedang mereka bicarakan. Masing-masing cuba mengungkapkan kata-kata yang selayaknya kepada beliau. Fatimah sangat dipersetujui langit dan bumi akan kemuliaannya. Antara sifat mulianya lagi, beliau tidak suka mengumpat, mengadu domba apatah lagi bergosip. Candanya sangat santun dan tidak keterlaluan, sangat kukuh menjaga rahsia, menunaikan setiap janji dan sentiasa memenuhi permintaan tatkala diminta.

     Suasana khali. Hanya yang terasa, apabila angin-angin padang pasir membawa haba bahang yang panas.

     Semua wajah pun hanya mampu tertunduk tanda sedang menilai diri sendiri. Sama ada mereka ada secebis daripada sifat dan akhlak wanita itu, Fatimah puteri Rasulullah.

     Beberapa ketika, dengan lambat-lambat seorang ahli jemaah mengangkat wajah dan memberikan diri melantunkan persoalan.

     Ahli jemaah yang lain kemudian menumpukan pandangan kepada beliau.

     Beliau bertanya dengan jelas sehingga semua yang hadir dapat mendengar soalan tersebut. Tanya beliau, "Wahai guru kami, apakah kesempurnaan Fatimah itu kemudian diakhirkan oleh Allah dengan pengakhiran yang sempurna juga? Sedangkan kita tahu yang kenyataan sebuah kehidupan sebagai hamba Allah, adalah saat kita menghembuskan nafas terakhir."

     Selesai sahaja soalan diapungkan kepada sang guru, ahli jemaah yang lain segera berpaling kepada sang guru, ahli jemaah yang lain segera berpaling kepada guru mereka, menatapnya bak menunggu bulan jatuh ke riba.

     "Apabila menjelang saat Fatimah menyambut jemputan Allah, bagi menuju ke alam kekal abadi. Beliau sempat berpesan kepada suaminya dengan tiga wasiat yang penting. Ia berlaku sejurus sebelum kematian beliau, dan beliau berpesan kepada Ali perihal wasiatnya itu namun tidak membebankannya. Dalam esak tangis kepiluan...."

     Tiba-tiba ada yang mengangkat tangan.

     "Apakah dibenarkan menangisi kematian, wahai guru? Kata guru, Ali dan Fatimah menangis saat ajalnya semakin hampir?"

     Si guru segera menjawab, "Ya, dibenarkan menangis bagi meluahkan rasa sedih, sedangkan Rasulullah jua menangis tatkala Khadijah dan Abu Talib berhijrah ke alam sana. Namun yang tidak boleh dan haram adalah meratap, dan mencederakan diri sendiri seperti yang dilakukan oleh kebanyakan orang Arab. Malah Rasulullah sendiri pernah berpesan, bukan daripada orang Islam mereka yang meratap secara melampau dalam menangis sebuah kematian."

     "Baik, kita berbalik kepada tiga wasiat Saidatina Fatimah kepada Saidina Ali saat dia berada di hujung usianya.

     "Pertama, Fatimah memohon Saidina Ali supaya menikahi anak saudaranya, yakni anak kepada Zainab yang bernama Umamah Binti Abi al-Ash ibni al-Rabi. Fatimah menjelaskan ini kerana Zainab sangat menyayangi anak mereka. Begitu juga Umamah adalah cucunda yang disayangi Rasulullah dan pernah dikendong oleh Rasulullah tatkala bersolat selain daripada Hasan dan Husin."

     "Kedua, Fatimah meminta kepada Ali supaya membuatkan kerandanya daripada kayu. Bentuk keranda itu pula boleh ditanyakan daripada Asma binti Umais. Selain itu, beliau juga meminta supaya jenazahnya kelak ditutup rapat, dikafani, kemudian dibungkuskan lagi dengan kain yang tebal."

     "Ketiga, Fatimah juga memohon kepada Ali supaya mayatnya ditanam pada waktu malam di perkuburan al-Baqi."

     "Saidina Ali yang sangat menyayangi dan mencintai isterinya itu, melaksanakan kesemua wasiat yang ditinggalkan oleh Fatimah."

     Semua yang sedang mendengar kekaguman dengan kesetiaan dan kehalusan Ali sebagai suami. Hingga masing-masing menyimpan angan dengan segera, yang mereka mendambakan seorang suami persis Saidina Ali.

     Kemudian soalan lain segera menerjah.

     "Bagaimana pula sebab kematian Saidatina Fatimah, wahai guru? Apakah beliau mati kerana sakit tua ataupun penyakit-penyakit khusus yang tertentu?"

     Si guru segera menjawab, "Saidatina Fatimah jatuh sakit dalam masa yang tidak panjang. Begitu juga jarak antara kematiannya, dengan kematian ayahandanya. Namun para ulama ada berselisih pendapat perihal tarikh sebenar kematiannya.

     Ada yang berpendapat beliau meninggal pada 3 Jamadil Akhir bulan ke-11 Hijrah. Ada yang berpendapat beliau meninggal pada tanggal 10 Jamadil Akhir, namun sebahagian pula mengatakan Saidatina Fatimah meninggal pada malam Ahad, 13 Rabiul Akhir. Sementara Ibnu Abbas pula menyebut yang Saidatina Fatimah meninggal pada 21 Rejab, namun ada juga yang berpendapat beliau meninggal pada malam Selasa bulan Ramadhan tahun ke-11 Hijrah.

     Fatimah meninggal dalam usia 29 tahun. Dikatakan sebelum wafat, beliau sangat gembira. Rasulullah sudah berpesan saat beliau kegeringan sebelum wafat, ahli keluarganya yang akan menyusul paling rapat adalah Fatimah. Hal ini membuatkan Fatimah sangat gembira kerana dia tahu dia dapat berjumpa dengan ayahanda yang saat dicintainya itu.

     Tatkala Fatimah menghembuskan nafasnya yang terakhir, berita perihalnya pun segera merebak ke seluruh kota Madinah. Hampir semua penduduk Madinah berkumpul di rumah Saidina Ali yang sedang duduk bermenung dalam keadaan sugul. Hasan dan Husin yang berada di pangkuan beliau juga menangis. Tampak titisan air mata pada wajah Saidina Ali apabila mendengar kedua-dua puteranya itu menangis.

     Orang ramai menunggu mayat yang sedang disiapkan bagi disolat. Namun kemudian Abu Dzar al-Ghifari keluar daripada rumah dan berkata kepada orang ramai, 'Pergilah kamu semua kerana puteri Rasulullah hanya dibawa keluar dari rumah ini selepas waktu isyak.'

     Tindakan itu bertepatan dengan wasiat Saidatina Fatimah. Jasad beliau kemudian ditanam di perkuburan al-Baqi pada waktu malam selepas isyak. Beliau juga dibawa dengan keranda kayu yang dibuat berdasarkan petunjuk daripada Asma binti Umais. Dikatakan itulah kali pertama seseorang yang dibawa menggunakan keranda yang tertutup begitu. Saidatina Fatimah juga mendapat kemuliaan sebagai orang yang pertama dapat berjumpa Rasulullah di alam kekal abadi.

     Kesedihan menyelubungi kota Madinah, begitu juga apabila berita perihal kepulangan puteri tercinta Rasulullah itu sampai ke kota Makkah. Kaum muslimin keseluruhannya berasa sangat kehilangan dengan kematian Saidatina Fatimah.

     Tangisan mengiringi jenazahnya ke alam baqa, namun semua tahu yang Saidatina Fatimah sangat gembira dan teruja mahu mendatangi kematiannya. Beliau tahu, ayahandanya yang tercinta sedang menunggu dan mereka akan bersatu di alam syurga nan kekal abadi.

     Solat jenazah disempurnakan sendiri oleh suami yang tercinta, Saidina Ali. Malah beliau sendiri yang turun ke liang lahad bagi menghantarkan kekasihnya yang tercinta itu ke dunia abadi. Dibaringkan jasad kesayangannya itu sebagaimana pernah beliau baringkan semasa hayatnya, dengan penuh kelembutan dan kasih sayang. Masih kekal dan utuh, sekalipun jasad itu kaku kerana nyawa sudah tiada dikandung badan.

     Sepulangnya Saidina Ali ke rumah, dia tetap bersedih untuk beberapa ketika. Namun sebagai seorang hamba Allah dan manusia terawal memeluk agama Islam, beliau sangat sedar kesedihan yang terlampau akan membawa kepada kekufuran kepada qada dan qadar Allah. Justeru, dia perlu pulih sekalipun kehilangan itu ibarat sudah menyebabkan dirinya juga sudah hilang separuh nyawa.

     Amanah hidup yang berbaki harus dilunaskan, dakwah Islam harus diteruskan. Dan Saidina Ali tahu yang dirinya juga akan menyusul kemudian, hanya Allah yang tahu bila dan di mana.

N / F : DIPETIK DARIPADA BUKU SRIKANDI SRIKANDI YANG BENAR, OLEH ZAHIRUDDIN ZABIDI.

EMPTYING THE VESSEL [ ATTACHMENT ]

EMPTYING THE VESSEL

Before you can fill any vessel, you must first empty it. The heart is a vessel. And like any vessel, the heart too must be emptied---before it can be filled. One can never hope to fill the heart with God, so long as that vessel is full of other than Him subhanahu wa ta'ala (exalted is He).

To empty the heart does not mean to not love. On the contrary, true love, as God intended it, is purest when it is not based on a false attachment. The process of first emptying the heart can be found in the beginning half of the shahada (declaration of faith). Notice that the declaration of faith begins with a critical negation, a crucial emptying. Before we hope to reach true tawheed (true monotheism), before we can assert our belief in the one Lord, we first assert: "la illaha" (there is no illah). An illah is an object of worship. But it is imperative to understand that an illah is not just something we pray to. An illah is what we revolve our life around, what we obey and what is of utmost importance to us---above all else.

It is something that we live for---and cannot live without.

So every person---atheist, agnostic, Muslim, Christian, Jew---has an illah. Everyone worships something. For most people, that object of worship is something from this worldly life, dunya. Some people worship wealth, some worship status, some worship fame, some worship their own intellect. Some people worship other people. And many, as the Qur'an describes, worship their own selves, their own desires and whims. Allah (swt) says:

"Have you seen he who has taken as his god his [own] desire? Allah has, knowing (him as such), left him astray, and sealed his hearing and his heart (and understanding), and put a cover on his sight. Who, then, will guide him after Allah (has withdrawn Guidance)? Will you not then receive admonition?" (Qur'an, 45:23)

These objects of worship are things to which we become attached. However and object of attachment is not just something that we love. It is something that we need, in the deepest sense of the word. It is something that if lost, causes absolute devastation. If there is anything---or anyone---other than God that we could never give up, then we have a false attachment. Why was Prophet Ibrahim (as) told to sacrifice his son? It was to free him. It was to free him from a false attachment. Once he was free, his object of love (not attachment) was given back to him.

If there is anything---or anyone---that losing would absolutely break us, we have a false attachment. False attachments are things that we fear losing almost to a pathological extent. It is something that if we even sense is drifting away, we will desperately pursue. We chase it because losing an object of attachment causes complete devastation, and the severity of that devastation is proportional to the degree of attachment. These attachments can be to money, our belongings, other people, an idea, physical pleasure, a drug, status symbols, our careers, our image, how others view us, our physical appearance or beauty, the way we dress or appear to others, our degrees, our job titles, our sense of control, or our own intelligence and rationality. But until we can break these false attachments, we cannot empty the vessel of our heart. And if we do not empty that vessel, we cannot truly fill it with Allah.

This struggle to free one's heart from all false attachments, the struggle to empty the vessel of the heart, is the greatest struggle of earthy life. That struggle is the essence of tawheed (true monotheism). And so you will see that, if examined deeply, all five pillars of Islam are essentially about and enable detachment:

Shahada (Declaration of faith): The declaration of faith is the verbal profession of the very detachment we seek to achieve: that the only object of our worship, ultimate devotion, love, fears, and hope is God. And God alone. To succeed at freeing oneself from all other attachments, except the attachment to the Creator, is the truest manifestation of tawheed.

Salah (5D Daily Prayers): Five times a day we must pull away from the dunya to focus on our Creator and ultimate purpose. Five times a day, we detach ourselves from whatever we are doing of worldly life, and turn to God. Prayer could have been prescribed only once a day or week or all five prayers could have been done at one time each day, but it is not. The prayers are spread throughout the day. If one keeps to their prayers at their specified times, there is no opportunity to get attached. As soon as we begin to become engrossed in whatever dunya matter we're involved in (the job we're doing, the show we're watching, the test we're studying for, the person we can't get off our mind), we are forced to detach from it and turn our focus to the only true object of attachment.

Siyam (Fasting): Fasting is all about detachment. It is the detachment from food, drink, sexual intimacy, vain speech. By restraining our physical self, we ennoble, purify, and exalt our spiritual self. Through fasting we are forced to detach ourselves from our physical needs, desires, and pleasures.

Zakat (Charity): Zakat is about detaching ourselves from our money and giving it for the sake of God. By giving it away, we are forced to break our attachment to wealth.

Hajj (Pilgrimage): Hajj is one of the most comprehensive and profound acts of detachment. A pilgrim leaves behind everything in his life. He gives up his family, his home, his six figure salary, his warm bed, his comfortable shoes and brand name clothes, all in exchange for sleeping on the ground or in a crowded tent and wearing only two simple pieces of cloth. There are no status symbols at Hajj. No Tommy Hilfiger ihram, no five star tents. (Hajj packages that advertise 5 star hotels, are talking about before or after the Hajj. During Hajj you sleep in a tent in Mena, and on the ground, under only sky, in Muzdalifah).

Realize that God, in His infinite wisdom and mercy, does not just ask us to be detached from the dunya---He tells us exactly how. Beyond the five pillars, even our dress breeds detachment. The Prophet (SAW) tells us to distinguish ourselves, to be different from the crowd, even in how we appear. By wearing your hijab, kufi or beard, you can't just blend in---even if you wanted to. The Prophet (SAW) said: "Islam began as something strange, and it shall return to being something strange as it began, so give glad tidings to the strangers." [Sahih Muslim]

By being 'strange' to this dunya, we can live in it, without being of it. And it is through that detachment that we can empty the vessel of our heart in preparation for that which nourishes it and gives it life. By emptying our heart, we prepare it for its true nourishment.

God.

N / F : FROM "RECLAIM YOU HEART", BY YASMIN MOGAHED.

FATIMAH [ BAB 15 - WANITA TERPILIH ]

WANITA TERPILIH

"Suami Fatimah adalah seorang yang penyayang dan memiliki akhlak yang mulia. Selain itu, beliau adalah seorang yang berani dan kuat. Sekiranya tidak, mana mungkin Rasulullah memilih Ali menjadi pembantu dan penasihatnya. Dalam masa yang sama, Fatimah juga sangat mengerti tugasan suaminya sebagai pejuang dan penegak tiang agama Allah." Begitulah kedengaran pujian kepada anak dan menantu Rasulullah ini.

     Mereka sentiasa menjadi contoh teladan, malah rujukan kepada anak-anak muda dan pasangan lain yang baru berkahwin mahupun yang sudah lama berkahwin.

     Namun sebagai seorang isteri dan wanita, rasa bimbang dan risau tetap wujud dalam dirinya.

     "Apakah beliau tidak risau langsung akan suaminya yang sentiasa berada di medan perang? Malah Ali adalah antara panglima utama yang berada di barisan hadapan. Risiko untuk dirinya menjadi sasaran pedang dan tombak musuh amat tinggi," kata seorang gadis yang berbual-bual bersama sahabatnya di petang hari.

     "Apakah kamu fikir kehidupan dan kematian itu di tangan musuh-musuh Allah itu? Bukankah Allah yang menciptakan kehidupan dan kematian, supaya Dia dapat menguji hamba-Nya siapa antara mereka yang lebih baik amalannya? Sungguh Allah itu maha perkasa lagi maha pengampun," jawab sahabatnya.

     "Selagi Islam itu ada di atas muka bumi ini, selagi itu ada mereka yang tidak berpuas hati dan sentiasa merancang bagi memusnahkannya. Namun, percayalah Allah dan para malaikatnya sentiasa menjaga agama Islam kerana tiada istilah kalah dalam Islam." Bersemangat sahabat mereka yang seorang itu berbicara.

     Mereka kembali merenung peranan Fatimah dalam rumah tangganya.

     Kata seorang pula, "Saya fikir, mustahil Fatimah tidak berasa risau mahupun runsing akan keselamatan suaminya. Apatah lagi ayahandanya pula adalah panglima perang Islam. Pastinya, sekiranya apa-apa yang terjadi kepada salah seorang lelaki yang dicintainya itu, dia akan bersedih. Tambahan pula, beliau sudah kehilangan kasih sayang ibunya, sejak dari kecil. Ah, betapa sabarnya wanita bakal penghuni syurga itu. Sekiranya kita mampu setabah dirinya...."

     Segera dijawab sahabat yang lain, "Benar bicaramu, namun Fatimah adalah wanita terpilih. Allah tahu akannya dan dia juga yakin akan Allah. Saya pasti beliau sedar kepentingan peranannya kepada rumah tangga dan ummah serta agama."

     Beliau menyambung lagi, "Kebahagiaan, ketaatan, kemajuan, kegembiraan, kedamaian, ketenangan, kesedihan, kemarahan, kegagalan malah kemunduran yang berpunca daripada seorang isteri memberi pengaruh yang besar kepada seorang suami. Justeru, menjadi tanggungjawab seorang isteri supaya sentiasa memberikan yang terbaik kepada suaminya."

     Perbincangan menjadi semakin rancak, mereka seakan mengadakan sesi bedah siasat faktor kebahagiaan pasangan syurga itu. Masing-masing mendatangkan pendapat, memuji dan menyatakan keinginan bagi menjadi seperti mereka berdua.

     Tidak kurang juga ada yang menyimpan harapan supaya mendapat suami persis Ali.

     "Indahnya dunia sekiranya semua lelaki yang Allah ciptakan adalah Ali walaupun rupa dan nama mereka berbeza," kata seorang lagi.

     Wanita yang paling tua antara mereka membalas, "Ada, memang ada lelaki yang persis Ali. Setiap kita insya-Allah akan memilikinya."

     "Benarkah, puan? Khabarkanlah kepada kami," pintanya bersungguh-sungguh.

     "Namun ada syaratnya."

     "Ya, khabarkanlah sahaja. Demi lelaki sesempurna Ali, apapun mampu kami laksanakan demi Allah."

     "Kita perlu pastikan diri kita layak menjadi ahli syurga terlebih dahulu. Nah, kemudian di dalam syurga itu yang maujud hanya lelaki-lelaki yang sebaik Ali sahaja," jelasnya selepas berteka-teki.

     Ada yang senyum-senyum dan ada yang serius memikirkan kebenaran telahan itu.

     "Insya-Allah, sama-sama kita berusaha ke arah itu, menuju syurga yang abadi dan hakiki. Dunia ini diibaratkan sebagai penjara kepada orang mukmin dan syurga kepada orang kafir. Ia hanyalah ilusi dan pembohongan yang sementara. Ini kerana yang hakiki adalah di sana, syurga Allah."

     Masing-masing tergamam seketika.

     "Lantas apa yang perlu kita lakukan?" tanya salah seorang pula.

     Dijawab oleh wanita yang paling tua itu, "Kediaman kita adalah tempat bagi suami kita mendapat perlindungan dan melepaskan segala kepenatan. Sebagaimana Ali yang banyak terlibat dengan urusan dakwah, perang, pentadbiran dan sebagainya. Pasti fitrah tubuh badan manusiawinya mengalami keletihan dan kepenatan."

     Lantas wanita yang bercakap pada mula-mula tadi memohon izin bagi mengapungkan buah fikirannya.

     "Begitu sepatutnya peranan seorang isteri. Fatimah faham dan sedar akan tanggungjawab suaminya sebagai seorang panglima perang yang berani, dan sentiasa berada di barisan hadapan apabila menentang musuh. Rumah tangga sebagai sumber ketenangan dan menterjemahkan kata-kata, 'rumahku syurgaku'. Maka secara tidak langsung suasana harmoni itu mempengaruhi sifat dan sikap Ali apabila beliau berada di medan perang. Itu adalah kekuatan dan semangat tambahan, selain ketakwaan dan ketaatan kepada Allah serta kerinduan kepada mati syahid."

     "Bayangkan sekiranya seorang suami yang juga seorang panglima perang pulang dalam keadaan luka-luka dan berpakaian comot serta kelaparan. Apabila sampai di rumah, tiada sambutan dan layanan yang sepatutnya daripada seorang isteri. Malah dia dibiarkan tanpa diubati. Tiada kasih sayang yang dipamerkan apatah lagi diberikan kepada suami tadi. Apakah perasaan suami pada saat itu?"

     Hadirin Khali.

     Seorang wanita yang banyak diam pada mulanya tadi mula membuka mulut bagi berkongsi dengan hadirin lain.

     "Fatimah tidak begitu, sepanjang waktu beristirehat. Ali menerima kasih sayang yang cukup daripada isterinya yang tercinta. Ia diterjemahkan semasa Fatimah menolong Ali membersihkan luka-luka, dan membasuh kesan darah yang terdapat pada baju akibat tusukan-tusukan pedang musuh. Oleh kerana itu, Fatimah wajar kita ikuti dan teladani, apatah lagi sekiranya ada cita-cita mahu dipilih menjadi ahli syurga Allah yang abadi." Panjang lebar penerangan daripada wanita itu.

     "Penting juga bukan, sekiranya ditambah dengan puji-pujian dan kata-kata semangat kepada suami. Memuji keberanian dan jasa mereka dalam menyebarkan dan berdakwah agama Allah kepada bukan Islam. Selain itu, penting untuk isteri sentiasa bersedia menyediakan segala kelengkapan perang suami. Segala kesakitan dan kelelahan suami juga sirna andai dapat kita lakukan semua itu."

     "Begitulah halnya Fatimah, dia sentiasa memuji-muji akan kebaikan Ali dalam hal agama dan dakwah. Dalam masa yang sama dia sentiasa memberi kata-kata hikmah serta kata-kata semangat kepada suaminya itu. Tanpa banyak soal, apabila semboyan perang telah dibunyikan, Fatimah tanpa dipinta akan terus menyediakan segala kelengkapan perang untuk suaminya. Dengan itu, tidak mustahillah dengan hanya memandang dan melihat kepada Fatimah, segala kesusahan dan kesedihan Ali lenyap entah ke mana," tambah wanita itu tadi.

     Namun lumrah sebagai manusia, pasti ada yang mempertikaikan kecemerlangan pasangan syurga itu. Rasulullah sendiri pernah mengeluarkan kenyataan sekiranya Fatimahnya sendiri yang mencuri, baginda tidak akan teragak-agak memotong tangan puteri kesayangannya itu bagi melaksanakan keadilan.

     Sekiranya ada yang bertanya, "Benarkah Fatimah itu sangat taat kepada suaminya, sehingga tidak dapat dicari lagi cacat-celanya?"

     Serta-merta ada yang menjawab, "Adakah kamu lupa mereka adalah manusia-manusia utama yang dijamin syurga. Apakah kamu fikir Allah membiarkan mereka dalam keadaan yang tidak sewajarnya."

     Lantas mereka berkata, "Sekiranya kita juga termasuk dalam golongan mereka."

     "Maka, banyakkan berselawat dan cintailah ahlul bait sebagaimana kita mencintai Rasulullah. Beramal dan berdoalah kepada Allah, patuhilah seruan dan jauhilah larangan-Nya, maka dengan rahmat dan belas kasihan Allah, kita dapat bersama mereka di dalam syurga kelak."

     Kadang-kadang ada yang menjadikan ketaatan Fatimah sebagai contoh dalam permasalahan fikah rumah tangga.

     Sekiranya ada yang bertanya, "Apakah hukum bagi seorang isteri keluar rumah tanpa izin suami?"

     Maka dijawab pantas, "Haram dan berdosa hukumnya, selama dia berada di luar rumah tanpa reda suaminya. Seluruh alam dan isinya mengutuk si isteri."

     Ditanya lagi, "Apakah benar kenyataan itu?"

     Maka dijawab, "Jadilah kamu isteri seperti Fatimah iaitu isteri yang tidak pernah keluar rumah tanpa izin suaminya, Ali. Apatah lagi menyebabkan suaminya marah kepada dirinya. Ini kerana beliau tahu dan sedar kemarahan suami bersamaan dengan kemarahan Allah, dan keredaan suami bersamaan dengan keredaan Allah. Maka, beliau sentiasa bersikap reda dan tidak pernah memarahi ataupun membangkitkan kemarahan suaminya. Malah sepanjang perkahwinan mereka, Fatimah tidak pernah sekalipun berdusta, mengkhianati dan melawan suaminya."

     Ditambah pula oleh seorang yang lain, "Begitulah resam wanita, untuk dirinya sebelum berkahwin, ibu dan bapa adalah keutamaan, namun apabila sudah punya suami, suami itulah keutamaan dan keredaan hidup."

     "Mengapa begitu, bukankah ibu dan ayah itu selamanya ibu dan ayah? Mengapa suami yang baru dinikahi perlu diutamakan lebih tinggi berbanding ibu dan ayah?"

     "Ini kerana, sebelum berkahwin segala tanggungjawab seperti nafkah dan kewajipan lain ada di atas kepala ibu bapa. Namun apabila seorang wanita itu sudah berkahwin maka, segala tanggungjawab itu adalah terletak di atas bahu suami."

     "Maksudnya?"

     "Maksudnya, apabila sudah berkahwin, menjadi kewajipan kepada suami membimbing dan memberikan didikan agama yang sewajarnya kepada isterinya. Ini kerana apabila seorang isteri itu melakukan dosa, si suami yang menanggungnya, bukan lagi ibu bapa. Namun bagi suami keutamaannya tetap pada kedua-dua ibu bapanya. Oleh itu, hukum faraid dalam Islam menetapkan seorang anak lelaki layak mendapat dua pertiga daripada harta pusaka peninggalan."

     Ada pula yang bertanya, "Bagaimana pula sikap Ali kepada Fatimah? Adakah Ali melayan Fatimah dengan baik ataupun sebaliknya?"

     Maka jawapannya adalah, "Ali memahami dan menghargai setiap daripada usaha dan kerja-kerja yang dilakukan Fatimah di rumah. Biarpun ia tidak sehebat panglima perang di medan jihad, namun beratnya pengorbanan menjaga sebuah rumahtangga, adalah sama nilainya dengan berjihad di jalan Allah."

     Soalan yang lain datang bertalu, "Bukankah Ali seorang panglima perang? Tentunya dia seorang yang kasar dan gagah. Apakah dia tidak mengasari Fatimah?"

     Dijawab segera, "Islam mengharamkan kekerasan kepada kaum yang lemah seperti wanita, kanak-kanak dan orang tua. Malah dalam siri peperangan, tentera Islam dilarang merosakkan tumbuh-tumbuhan yang tumbuh melata tanpa sebab yang kukuh. Apatah lagi kepada seorang isteri yang banyak berkorban dan sentiasa taat kepada suaminya."

     "Ali juga adalah suami yang memahami dan berjaya memenuhi tuntutan kasih sayang daripada seorang isteri dengan sempurna sekali. Beliau sedar seorang isteri itu perlu diberikan perhatian dan kata-kata semangat. Berlemah-lembut kepada isteri, mengucapkan percakapan yang baik dan sopan antara yang dilakukan oleh Ali apabila berada di rumah."

     "Selain itu, beliau juga sentiasa bertanyakan khabar kepada Fatimah, dan perihal perbuatan yang dilakukannya sepanjang ketiadaan beliau di rumah. Beliau juga kerap bertanya sekiranya Fatimah ada sebarang masalah dalam menguruskan rumah tangga mereka dan apa-apa yang perlu beliau bantu."

     "Oleh kerana beliau sangat cintakan suaminya, menjadi kebiasaan Fatimah tidak menyusahkan suaminya dengan urusan rumah tangga yang remeh. Sebagai isteri, beliau faham suaminya sering berhadapan dengan masalah yang lebih besar di luar sana. Sementelah pula Ali baru pulang dan sampai ke rumah. Bagaimana, mampukah kamu menjadi seperti Ali?"

     "Tidak mustahil sekiranya ada yang mampu menjadi seperti Fatimah."

     "Kamu mahu tahu bagaimana caranya bagi mendapat pasangan yang baik daripada sisi agama?"

     "Silalah khabarkan kepada saya."

     "Menurut Rasulullah, perlu melihat kepada empat ciri utama yakni agama mereka, kecantikan mereka, kekayaan mereka dan keturunan mereka. Namun yang paling penting adalah agama mereka kerana dengan agama secara automatik ketiga-tiga kriteria yang lain dapat diperolehi. Isunya, bagaimana kita mampu memperoleh yang beragama dan sekiranya mendapat yang menepati kesemua ciri yang dinyatakan itu adalah nilai tambah kepada kita. Alhamdulillah."

     "Ya, saya sedia mendengarnya. Silakan tuan memberitahu saya."

     "Mohon dirujuk dalam surah an-Nur, ayat tiga yang bermaksud, lelaki yang berzina tidak berkahwin melainkan perempuan yang berzina, ataupun perempuan yang musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dikahwini melainkan oleh lelaki yang berzina ataupun lelaki musyrik. Justeru, golongan yang seperti itu diharamkan atas orang yang mukmin. Maka, jelaslah...."

     Si pendengar khusyuk mendengar dan mahu tahu apakah jawapannya.

     "Sekiranya kita mahu suami yang baik dan mempunyai agama, maka kita terlebih dahulu perlu menjadi seperti mereka yang cintakan agama. Insya-Allah akan ditemukan Allah jodoh yang juga cintakan agama."

     Mereka mengangguk-angguk, tanda faham dan setuju.

     "Tengok lagi dalam surah Yasin ayat 36 yang bermaksud, maha suci Tuhan yang menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan daripada diri mereka mahupun dari apa yang tidak mereka ketahui."

     Si penjawab meneruskan syarahannya, "Oleh yang demikian, adalah wajar dan tepat kita semua menjadi Ali dan Fatimah sebagai contoh tauladan dalam aspek rumah tangga. Bahkan mereka harus diikuti dan dicontohi, oleh pasangan yang sudah berkahwin di seluruh dunia. Mereka menunaikan tanggungjawab bersama-sama, melaksanakan segala kewajipan kepada agama dan berkongsi pahit manis, suka dan duka juga bersama-sama. Dikatakan Ali adalah sebaik-baik suami dan Fatimah adalah sebaik-baik isteri. Begitu juga kepada Fatimah, dinyatakan kepada Fatimah tiada suami yang sepadan dengannya kecuali Ali."

     "Antara kelebihan Ali yang lain adalah kebijaksaannya dalam mencurahkan kasih sayang, sehingga sirna segala kepenatan sang isteri. Malah Ali mewajibkan dirinya berada di rumah bagi sentiasa membantu sebarang sahaja kerja rumah yang perlu dibuat. Ali tidak pernah menganggap dirinya sebagai tuan dalam rumah itu dan isterinya adalah orang suruhan. Kedua-dua pasangan syurga ini sangat memahami dan melengkapi antara satu sama lain, dan memahami peranan masing-masing dalam memberi dan menerima sebagai sepasang suami isteri."

     Mereka yang mendengarnya terkagum-kagum sehingga berazam mahu menjadi sebahagia Ali dan Fatimah dalam melayari bahtera rumah tangga, walaupun di tengah padang pasir yang gersang.

N / F : DIPETIK DARIPADA BUKU SRIKANDI SRIKANDI YANG BENAR, OLEH ZAHIRUDDIN ZABIDI.

ON FILLING THE INNER HOLE AND COMING HOME [ ATTACHMENT ]

ON FILLING THE INNER HOLE AND COMING HOME

We're home.

And then we aren't. Torn away from our origin, we came across time and space to another world. A lesser world. But in that separation, something painful happened. We were no longer with God in the physical space. We could no longer see Him with our physical eyes, or speak to Him with our physical voice. Unlike our father Adam ('alayhi as-salam---peace be upon him), we could no longer feel that same peace.

So we came down. We were torn from Him. And in the pain of the separation, we bled. For the first time, we bled. And that tearing apart from our Creator left a gash. A deep wound that we are all born with. And as we grew, so did the agony of that wound, it grew deeper. But as time went on, we moved further and further away from the antidote, already in our fitrah (nature): to be near Him, heart, soul and mind.

And so with each passing year, we became more and more desperate to fill that empty space. But it is in this very quest to fill the hole that we stumbled. Each of us stumbled on different things. And many of us sought to numb the emptiness. So, some of humanity stumbled on drugs or alcohol, while some looked to other sedatives. Some of us stumbled on the worship of physical pleasure, status or money. Some of us lost in our careers.

And then, some of us stumbled, every challenge, every experience in our life was only intended for one purpose: to bring us back to our origin? What if every win, every loss, every beauty, every fall, every cruelty, and every smile was only intended to unveil another barrier between us and where we began, and where we are desperately seeking to return?

What if everything was only about seeing Him?

We must know that all that we experience in life has a purpose. And it is we who choose whether to realize that purpose or not. Take for example, beauty. Some people don't even recognize beauty when it's right in front of them. They can walk through a sunset or a brilliant forest of orange trees, and not even notice.

Other people see beauty and do appreciate it. They will stop and take it in. They may even feel overwhelmed by it. But it ends here. That person is like the one who appreciates art, but never inquires about the artist. The artwork itself was intended to communicate a message from the artist; but if the art lover loses himself in the painting---but never sees the message, that artwork hasn't fulfilled it's true purpose.

The purpose of the glorious sun, first fallen snow, crescent moons and breathtaking oceans is not just to decorate this lonely planet. The purpose is far deeper than that. The purpose is as Allah told us in the Qur'an:

"Indeed, in the creation of the heavens and the earth and the alternation of the night and the day are signs for those of understanding."

"(Those) who remember Allah while standing or sitting or [lying] on their sides and give thought to the creation of the heavens and the earth, [saying], "Our Lord, You have not created all of this without a purpose. Exalted is You [above such a thing]; then protect us from the punishment of the Fire." (Qur'an, 3:190-191)

All this beauty was created as a sign---but one that can only be understood by a select group: those who reflect (think, understand, use their intellect) and remember God in every human condition (standing, sitting, lying down).

So, even the sunset must be look through. Even there, we cannot lose ourselves. We must look beyond even that majestic beauty and color, to see the Beauty behind it. For the beauty behind it is the True beauty, the Source of all beauty. All that we see is only a reflection.

We must study the stars, the trees, the snow-capped mountains in order to read the message behind them. Because if we do not, we are like the one who finds a message inside a beautifully decorated bottle, yet becomes so enamoured by the bottle, that he never even opens the message.

But what is that message, stuck inside the intensity of stars? There is a sign---but a sign of what? These signs are a pointer to Him, to His greatness, His majesty, His beauty. A pointer to His might and His power. Study, reflect, absorb the beauty and majesty of what's created---but don't stop there. Don't lose yourself in beauty. Look beyond it and consider that if the creation is that majestic, that great, that beautiful, how majestic and great and beautiful must be the Creator.

Finally realize, experientially, that: "My Lord, You have not created all of this without a purpose. Exalted is You." (Qur'an, 3:191)

Purpose, everything has one. Nothing in the heavens or the earth or inside of me or inside of you is created without a purpose. No event in your life, no sadness, no delight, no pain, no pleasure... no loss, was created without a purpose. So just as we must read the 'message inside the bottle' of the sun and the moon and the sky, so too must we examine the messages in our own life experiences.

We are always looking for signs. We are always asking for God to 'speak' to us. But those signs are all around us. They are in everything. God is always 'speaking'. The question is whether we are listening.

Allah says:

"Those who do not know say, 'Why does Allah not speak to us or there come to us a sign?' Thus spoke those before them like their words. Their hearts resemble each other. We have shown clearly the signs to a people who are certain [in faith]." (Qur'an, 2:118)

If we can look beyond and through everything that happens to us, everything we do---or fail to do---and see Allah, then we will have gotten the purpose. When something happens that you love, be careful not to miss the point. Remember that nothing happens without a reason. Seek it out. Look for the purpose Allah created in what He has given to you. What aspect of His Essence is He showing you through it? What does He want from you?

Similarly, when something happens that you dislike, or that hurts you, be careful not to get lost in the illusion created by pain. Look through it. Find the message in the bottle. Find the purpose. And let it lead you to glimpse just a little more of Him.

If it's slip or even a fall in your seen (religion), don't let shay tan (satan) deceive you. Let the slip make you witness His mercy in a more experiential and deep way. And then seek that mercy to save you from your sins and your own transgression against yourself.

If it's an unsolvable problem, don't despair. Witness a glimpse of Al-Fataah, the One who opens for His slaves any closed matter. And if it is a storm, don't let yourself drown. Let it bring you to witness how only He can save His servant from a storm, when there is no one else around.

And remember that after all of creation is destroyed and not a single being exists but Him, God will ask: "To whom is the dominion today?" (Qur'an, 40:16)

Allah says:

"The Day they come forth nothing concerning them will be concealed from Allah. To whom belongs [all] sovereignty this Day? To Allah, the One, the Irresistible!" (Qur'an, 40:16)

To whom is the sovereignty today? Try to witness even a piece of that in this life. To whom is the dominant today? Who else has the power to save you? Who else can cure you? Who else can mend your heart? Who else can provide for you? Who else can you run to? Who else? To whom is the dominion today? Lim man al mulk al yawm?

Lil Wahid al Qahaar. To the One, the Irresistible. To run to anything else is to resist the irresistible. To seek other than The One (al Wahid), is to become scattered, but never filled. How can we find unity, completion of heart or soul or mind in anything other than Him?

So, on this path back to where we began, who else can we run to? What else can we seek? After all, we all want the very same thing: To be whole, to be happy, to again say:

We're Home.

N / F : FROM "RECLAIM YOUR HEART", BY YASMIN MOGAHED.

FATIMAH [ BAB 14 - KELAHIRAN HASAN ]

KELAHIRAN HASAN

Beberapa agamawan dan cendekiawan berwacana sesama mereka di suatu tempat. Isunya perihal larangan Rasulullah kepada Ali untuk berkahwin lagi, yakni memadukan Fatimah.

     Agamawan yang pertama berkata sambil membelek-belek lembaran-lembaran yang tercatat rekod sejarah perihal keluarga Rasulullah, "Sehingga kini saya masih kurang pasti apakah sebab yang sebenar Rasulullah menghalang Ali daripada menikah lagi?"

     "Sekiranya saya dapat lontarkan pandangan saya," ucap agamawan yang kedua dengan tertib dan lemah lembut, "Ada beberapa kesimpulan penting yang dapat kita cerapkan sepanjang peristiwa itu berlaku.

     Pertama, Ali tidak dibenarkan berkahwin lagi kerana kedudukan Fatimah di samping Rasulullah sangat tinggi dan penting. Malah, Fatimah sangat istimewa sehingga Rasulullah sedia membuat kenyataan, 'Fatimah adalah sebahagian daripada diriku, menyakiti Fatimah bererti menyakiti diriku.'

     Kedua, merujuk kepada ucapan Rasulullah yang berbunyi, "Aku khuatirkan agamanya."

     Ketiga, beliau juga ada membuat kenyataan jelas yang bermaksud, "Tidak akan pernah berkumpul di bawah satu bumbung antara puteri Rasulullah dan puteri musuh Allah."

     Daripada hal ini, kita tidak dapat menyimpulkan yang Rasulullah sudah membenci Ali kerana Rasulullah tidak menghalang keinginan Ali mahu menikah lagi. Namun dengan syarat mestilah menceraikan terlebih dahulu Fatimah. Selepas itu, Ali pun tersedar dan berjanji tidak akan lagi melakukan ataupun mengatakan perkara yang akan menyakiti Fatimah, sekaligus menyakiti Rasulullah sendiri."

     Agamawan ketiga kemudian menyambung, "Ya, kita semua maklum pernikahan Ali dengan wanita lain tidak pernah terjadi. Ia akan direkodkan dalam sebahagian hadis Rasulullah sendiri. Kita perlu jelas dan faham setiap perkataan yang dilafazkan oleh Rasulullah bukanlah kehendak diri dan nafsu Rasulullah sendiri melainkan semuanya adalah ilham daripada Allah. Ini bermakna marahnya Rasulullah adalah marahnya Allah. Tidak setuju Rasulullah adalah tidak setuju Allah dalam masa yang sama."

     Beliau kemudian menyambung, "Menurut al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani dalam kitabnya Fathul Bari, perkahwinan antara Ali dan Fatimah berlangsung pada tahun kedua Hijrah. Namun ada khilaf dalam kalangan para ulamak perihal masa Ali melamar anak Abu Jahal untuk dijadikan isteri. Ada beberapa versi sebenarnya. Ada yang menyatakan Ali melamar kemudian pihak perempuan meminta Ali bertanyakan Rasulullah terlebih dahulu. Kemudian Ali membatalkan hasratnya apabila tidak mendapat kebenaran tuntas melainkan dengan syarat menceraikan Fatimah. Lantas, beliau membatalkan hasratnya itu."

     Agamawan yang pertama dan kedua mengangguk faham. Kemudian agamawan yang kedua cuba lagi mendapatkan kesimpulan daripada ulama-ulama lain dengan berkata, "Seingat saya, Ibnu al-Tin memberikan komentarnya yang berbunyi, 'Kesimpulan daripada kisah ini, Rasulullah menghalang Ali memadukan isterinya iaitu Fatimah dengan puteri Abu Jahal adalah kerana hal itu menyakiti hati Rasulullah dan juga hati Fatimah. Tentu sahaja kaum Muslimin bersetuju sekiranya dikatakan menyakiti hati Rasulullah adalah haram di sisi agama Islam."

     "Namun dalam masa yang sama Rasulullah menyatakan, 'Aku tidak mengharamkan yang halal dan tidak pula menghalalkan yang haram'. Ini membawa makna bukanlah menjadi dosa dan haram kepada sesiapa, malah Ali boleh berkahwin dengan anak Abu Jahal itu sekiranya dia belum menjadi suami kepada Fatimah. Justeru, menyatukan puteri Rasulullah dengan puteri musuh Allah adalah haram hukumnya bagi sesiapa sahaja, kerana ia akan menyakiti hati Rasulullah."

     Agamawan pertama yang masih terdiam sedari dari awal perbincangan mula bersuara, sambil tangannya membelek-belek kitab Fathul Bari karya Ibnu Hajar al-Asqalani.

     "Menurut Ibu Hajar al-Asqalani, beliau menyatakan larangan itu hanyalah berkaitan dengan Fatimah sahaja, tidak kepada puteri-puteri lain kerana Fatimah yang mempunyai kedudukan istimewa di hati Rasulullah sendiri. Selayaknya beliau mendapat penghormatan yang begitu tinggi daripada ayahandanya kerana keberkatan akhlaknya, jiwanya yang bermujahadah. Apatah lagi, kecintaan Allah kepada dirinya dan segala keistimewaan lain yang pernah dikurniakan kepada wanita-wanita terpilih sebelum dirinya, seperti Maryam binti Imran, Asiyah isteri Firaun dan Khadijah binti Khuwailid bondanya sendiri, ada pada dirinya seorang."

     "Ibundanya pula dicintai oleh Rasulullah. Wanita pertama yang menyahut seruan dakwah Rasulullah, yang berhabis harta tanpa merungut demi dakwah dan Islam. Ibundanya adalah satu-satunya isteri yang meninggal mendahului baginda Rasulullah, sehingga menyebabkan kematiannya menyebabkan Rasul yang mulia itu berduka lantas dipujuk Allah dengan peristiwa Israk dan Mikraj. Khadijah, sehingga akhir hembusan nafasnya tidak pernah sekalipun dimadukan oleh Rasulullah dengan perempuan lain."

     Kesemua mereka berisitghfar panjang.

     Khali sebentar.

     Kemudian agamawan yang pertama kembali bertanya, "Ceritakanlah kepada kami mengenai kemuliaan puteri Rasulullah itu?"

     Agama kedua dan ketiga berpandangan. Kemudian agamawan yang ketiga berkata, "Silakan, saudaraku. Ini kerana kami semua tahu, antara semua, kamulah yang paling fasih dan rajin menelaah perihal ahlul bait Rasulullah."

     Dengan rendah diri beliau kemudian berkata, "Sekiranya begitu dengan penuh hormat saya menceritakan serba sedikit yang saya tahu dan baca."

     "Silakan." Serentak kedua-dua sahabatnya menyahut.

     Beliau menghirup nafas yang dalam. Mata terpejam seraya dilepas perlahan-lahan dan mulailah dia menuturkan ibrah daripada kisah-kisah puteri kecintaan Rasulullah itu.

     Cerita beliau, "Ada banyak kisah Fatimah yang indah dan bagus dijadikan teladan serta rujukan ummah. Tidak wajar kita sebagai pencinta Rasulullah dan ahli keluarganya, melepaskan walaupun secebis detik daripada kisah-kisah itu. Antara kisah yang menjadi bualan sepanjang zaman adalah perihal akhlaknya yang sempurna. Beliau adalah tauladan utama bagi setiap muslimah sezaman dan selepasnya."

     "Tatkala terlihat akan ayahanda sekalung rantai pada lehernya dan menimbulkan rasa tidak senang, segera dia menjualkannya. Wang jualan kemudian dibuat membeli seorang hamba kemudian dibebaskan hamba itu. Begitu sekali kecintaannya kepada ayahandanya, sehingga melukakan sedikit pun hati Rasulullah beliau tidak sanggup. Apatah lagi sekiranya perkara besar yang menyalahi agama."

     "Banyak keutamaan dan kelebihan beliau seperti yang terakam dalam lipatan sirah. Dalam masa yang sama, beliau juga adalah wanita yang tangkas dan berketerampilan tinggi. Tidak pernah sekali pun beliau merungut melainkan hanya terus berusaha dengan tabah dan kerja keras bagi menguruskan rumah tangga yang dibina atas dasar kerana Allah bersama Ali. Ketekunan Fatimah dapat diperhatikan pada kedua-dua tapak tangannya yang sudah mengeras dan berkematu."

     "Dek kerana kelelahan yang menongkah arus kudratnya, pernah dia memohon seorang pembantu daripada ayahandanya. Namun yang diperolehnya adalah sesuatu yang lebih besar dan bermanfaat yakni zikir dan doa langsung daripada Rasulullah. Doa dan zikir itu ternyata menghilangkan rasa galau gundah hati mereka bagi meneruskan perjuangan hidup dalam menegakkan agama Allah."

     "Kesimpulannya, perkara yang paling utama dan penting bagi mencapai ibrah dalam kisah ini adalah, bukan perihal bermadu, bernikah, cemburu, marah dan sebagainya. Namun yang perlu dikhususkan adalah perihal keistimewaan puteri kesayangan Rasulullah, puteri penghuni syurga Allah kerana dirinya adalah sebahagian diri Rasulullah. Oleh kerana ketinggian makam dan kedudukannya di sisi Rasul dan Allah itu, sehingga Rasulullah yang hanya berkata dengan wahyu daripada Allah mengucapkan kenyataan yang bermaksud, "Melukainya bererti melukaiku. Dialah Fatimah az-Zahra, sang perawan, sang srikandi, sang pembela, sang pencerah dan manusia terpilih, manusia yang termulia seantero jagat duniawi dan ukhrawi. Dialah jua isteri kepada Ali yang dikaramahkan wajahnya oleh Allah. Putera kepada Abi Talib yang berjasa kepada Rasulullah dan ibu kepada dua orang putera syurga, Husin dan Hasan."

     "Subhana-Allah."

     "Subhana-Allah."

     "Subhana-Allah."

     Agamawan yang pertama kemudian berkomentar, "Saya katakan, sekrianya smeua wanita dalam dunia ini mempunyai hanya satu daripada sepuluh akhlak Fatimah, pasti yang terakhir daripada rahim mereka adalah satu daripada sepuluh anak-anak seperti Hasan dan Husin."

     "Allahuakbar."

     Kemudian agamawan yang ketiga bertanya lagi mahu menghangatkan perbincangan dan syarahan mereka, "Saudaraku yang mulia, mohon terangkan kepada kami, bagaimana pula keadaannya saat Hasan dan Husain dilahirkan?"

     Beliau tersenyum, sekali lagi matanya terpejam. Seketika kemudian barulah dia kembali bersuara, "Ya, saat peristiwa yang menggemparkan Madinah itu, berlaku, Fatimah sedang mengandungkan putera pertama hasil perkahwinannya dengan Ali. Menjadi kelaziman wanita yang mengandung sedikit halus jiwanya, apatah lagi dilanda badai ujian yang paling besar itu. Masakan hati luhur seorang isteri yang setia tidak terluka sedikit pun. Namun, segala ketenangan dan kedamaian kembali menyelimuti keluarga syrugawi itu."

     "Pasangan keluarga yang sederhana itu dapat meneruskan kehidupan dalam danau ketenangan dan perasaan berkasih sayang. Kedua-duanya saling melengkapi dan sentiasa menasihati dengan penuh hikmah antara satu sama lain. Layar perjuangan hidup harus dikibarkan sekali pun payah."

     "Pada masa itu, dikatakan sekitar Madinah ada pasar yang makmur. Namun mereka bukanlah antara penduduk yang kerap dilihat di sana. Bukan kerana jauh namun kerana jarang sekali berpeluang memiliki dirham apatah pula dinar."

     "Sebagaimana yang kita maklum, Ali tidak mampu menyediakan walaupun seorang pembantu untuk isterinya, Fatimah. Dalam masa yang sama beliau tidak pernah mengalah dan terus berjuang bagi mencukupkan keluarganya dengan rezeki yang halal. Beliau tidak pernah alpa daripada menjadi pejuang ulung yang ikhlas menyumbangkan kudrat, keringat dan darah bagi menegakkan Islam.

     Mereka berasa cukup dengan rezeki yang diperolehi, malah tidak pernah kedekut bersedekah kepada mereka yang memerlukan. Fatimah menjalankan tanggungjawabnya sebagai seorang isteri dengan ketaatan yang tidak berbelah bahagi. Sekalipun saat itu, dia mengandungkan anak pertama yang kemudian dinamakan Hasan."

     "Apabila saat-saat kelahiran semakin hampir, keluarganya semakin sibuk membuat persiapan semampu dan sebaik yang mungkin. Pada pertengahan Ramadhan tahun ketiga Hijrah, Fatimah pun melahirkan anak pertamanya dengan selamat. Bayi itu disambut dengan penuh kegembiraan dan kesyukuran kepada Allah. Selain kedua-dua ibu bapanya, manusia yang paling gembira saat itu adalah datuknya yang mulia, Rasulullah sendiri. Sebaik sahaja berita kelahiran bayi itu sampai ke telinga, beliau bergegas pergi menemuinya. Apabila sampai sahaja di rumah Fatimah segera Rasulullah bertanya, "Di manakah cucuku, apakah kamu sudah menamakannya?"

     "Namanya Harb."

     "Jangan," ujar Rasulullah. "Namanya adalah Hasan."

     Rasulullah merayakan hari kelahiran cucunda yang diberi nama Hasan itu. Kemudian pada hari ketujuh Rasulullah menyembelih haiwan bagi akikah dan mencukur rambutnya. Kemudiannya bersedekah perak yang sama nilai dengan timbangan rambut yang dicukur itu."

     "Apa yang menarik adalah wajah cucunda Rasulullah, Hasan itu mirip dengan wajah baginda. Al-Zuhri merekodkan dengan menyatakan Anas bin Malik melaporkan dengan berkata, "Wajah Hasan ibn Ali begitu mirip dengan wajah Rasulullah.""

     "Selain itu, Ummu Hani juga melaporkan Ali pernah berkata yang bermaksud, "Kemiripan Hasan dengan Rasulullah adalah dari dada dan ke atas, sedangkan Husin dari dada dan ke bawah." Rasulullah menyintai cucunya itu sehingga direkodkan baginda sering dilihat menghisap lidah si bayi, memeluk dan menggendongnya. Apabila Rasulullah bersujud, si kecil Hasan memanjat naik ke atas punggungnya dan Rasulullah memanjangkan sujudnya sehingga Hasan turun. Pada waktu malam, Rasulullah sentiasa membawa Hasan naik ke atas mimbar apabila berkhutbah."

     "Kelahiran Hasan semakin melengkapi kebahagiaan keluarga Fatimah, Ali dan Rasulullah sendiri. Hasan datang dengan membawa seribu keceriaan bak bebintang suraya di langit. Hasan menjadi penghibur hati kedua-dua ibu bapanya. Malah, Fatimah dapat melihat kasih sayang Rasulullah kepada puteranya itu tiada bandingan. Sekiranya tidak berjumpa dengan cucundanya itu. Pada waktu pagi dan petang, pasti Rasulullah meluangkan masa datang menjenguk dan sekaligus bermain-main dengan cucundanya itu. Begitu sebaliknya kecintaan Fatimah kepada ayahnya yang mulia itu."

     "Pernah berlaku Rasulullah baru sahaja pulang dari perjalanan yang jauh. Sesampainya Rasulullah di Madinah, segera baginda bersolat dua rakaat dan terus menemui Fatimah. Lalu Fatimah mencium ayahandanya dan menangis teresak, lantas Rasulullah bertanya, 'Mengapakah kamu menangis?'

     Fatimah menjawab, 'Ayah nampak kusut dan letih. Debu pula mengotori pakaian ayah.'

     'Jangan menangis kerana Allah mengutuskan ayahmu membawa suatu urusan. Segala sesuatu di atas muka bumi ini, baik berupa tumbuhan, debu, lumpur, haiwan yang melata dan yang berbulu, batu-batu dan yang lainnya akan dimuliakan atau dihinakan oleh Allah kerana urusan ini'. Begitulah Fatimah yang sangat istimewa di mata hati Rasulullah sekali gus pada pandangan Allah."

     "Subhanallah, sungguh menakjubkan...."

     "Saya doakan supaya zuriat kita, paling tidak debuan Fatimah pun sudah cukup."

     Begitulah mereka berdoa dan berharap, supaya setiap gadis dalam keluarga dan zuriat mereka menjadi seperti Fatimah yang sempurna akhlaknya. Dia dicintai Allah dan rasul-Nya.




N / F : DIPETIK DARIPADA BUKU SRIKANDI SRIKANDI YANG BENAR, OLEH ZAHIRUDDIN ZABIDI.